Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= увечный, калека (Судныя грам.).

= без развлечения. Иоан. Леств. XII в.

= пустослов. Георгий Амарт. по списку XVI в.

= не гордый. Панд. Ант.

= без недоимок (Был. яз.).

= так переведено название адское реки ἀχέρων, которое переводчик читал, вероятно, ἀχαίρων. Григ. Богосл. XI в.

- (ἄψυχος) = неодаренный душою, неодушевленный (1 Кор. 14:7); бездыханный (Пр. И. 22:2).

= нечестие. (Зерцало духовн. 1652 года, л. 201; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. Библ., отд. 2-й. Пис. св. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл.) А. Горского и К. Невоструева, стр. 721).

= бедность, неимение животов, т. е. скота.

- (ἀνόμημα) = иногда: неведение (Д. 27. С. п. 9, 2) (Невостр). Да не пребудетъ тебѣ престолъ беззаконiя созидаяй трудъ на повелѣнiе (Пс. 93:20) – да не возьмет преимущество (престол) нечестие, делающее великое затруднение в исполнении повелений или заповедей Божиих.

= нетленность.

= безкачественный. Григ. Богосл. XI в.

- (греч. ἄζυμος) = безквасный, неимеющий закваски, пресный (1 Кор. 5:7).

- (т. е. духовная, благодарственная жертва) = так называется евхаристическое священнодействие, которое есть умилостивительное, благодарственное и хвалебное приношение Богу таинственной жертвы тела и крови Христовой под видом хлеба и вина и преподаяние их верующим для вкушения, творимое в воспоминание Спасителя и совершенного Им искупления мира. – Безкровною и благодарственною евхаристическая жертва названа по отношению к жертве Голгофской, которая была кровавая, умилостивительная. Это выражение «словесная, безкровная служба» находится в молитве призывания Св. Духа на св. дары, тайно произносимой священнодействующим.

= без лукавства. (Изборн. Святосл. 107).

- (безлетного сына) = киноварная приписка на поле нтн. Рукописей знаменного распева XVI в., одно из педагогических пособий для малоопытных певцов. Оно означало, что мелодией сих слов, взятых из 5-й песни ирмолога 4-го гласа, должно быть исполнено безлинейное начертание фиты, против которой они находились.

= оставить без людей, опустошить.

- (ἀμήτωρ) = не имеющий матери (О. 26 к. 2 п. 1 Б.).

- (ἀδέκατος) = неподкупный (гл. 3 в. суб. по 2 стих. сед. 3); (ἄμισϑος), даровой (И. 2 к. 1 п. 3 тр. 4). (Невостр.).

- существовал как орудие веса и как весовая единица. Он употреблялся издавна и в областях западной России. В грамоте 20 июня 1396 г. говорится: «се язъ князь великiй Витовтъ дали есмо сюю нашу грамоту Борысовцомъ, што же тивуномъ дохода ихъ безменомъ не давати, но давати имъ тивуномъ доходъ у нашъ камень вѣсчiй меньскiй». Отношение безмена к камню показано в оршанской уставной грамоте 1594 г.: «рѣзники, або месники… повинни давать до замку въ кождый рокъ кождый изъ нихъ… камень, т. е. безменовъ чотыри, або грошей петнадцать». В Литве камень всегда содержал 40 фунтов; почему безмен равнялся 10 ф. Наш русский безмен «торговая книга» объясняет таким образом: «въ безменѣ вѣситъ полтретья фунта, а малыхъ гривенокъ въ безменѣ 5 гривенокъ; а въ полубезменѣ пол-3 гривенки малыхъ, а золотниковъ въ безменѣ 240 золотников; а въ полубезменѣ 120 золотников; въ пудѣ безменовъ 16, а въ полупудѣ 8 безменовъ». Безмен имел свою гривенку, которая для отличия от большой и малой, называлась «безменною»; и если мы примем в соображение, что в вощаной четверти равной берковцу весом, но превосходившей его числом пудов, заключалось 192 безмена, то найдет, что безмен делился на три равные части по 80 золотников, и что эти то части и есть безменные гривенки. В последствии безмен увеличился до 10, 15 и 20 фунтов; а в 1667 году безмены содержали до 2 и 3 пудов. (Мон. и вес в России до конца XVIII ст. Д. И. Прозоровского, Спб. 1865 г., стр. 258-260). Слово безмен происходит от тюрк. батман – мера: тонкую веревку для вешанья на небольших весах не пудами, а батманами, называют батманником. (Извест. 2-го отд. А. н. Мат. 2,30). Швед. besman, др. швед. bismari, bisman, дат. bismer, нем. besemen (по словарю бр. Гриммов этот род весов употребителен в голштинских хозяйствах); лит. bezmenas, пол. bezmian, przezmian, чеш. prezmen. По-видимому это – тюрк. слово, заимствованное русскими, а от них, путем торговли, распространившееся далее на запад. Г. Тамм, по примеру польского ученого Кольберга, увлекаясь тою самою народною этимологиею, на основании которой слово это получило свою славянскую форму, считает его составленным из корня мен и предлога без. «Название, говорит он, конечно происходит от того, что безменом весят без перемены гирь». (См. подробн. в Филолог. разыск. Я. Грота, изд. 4, стр. 457-458).