Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС А҆рѳе́ма
= Артемида или Диана, известная языческая богиня. Жит. Злат., 8 на об.: „Чтут же Афинеи Афину и Арфему, имаже и образы возставиша во граде сем“.
Ру Асаф
– евр. собиратель = сын Берехии, из рода Гирсона, сына Левия, начальник хора певцов Давида и писатель некоторых псалмов (1 Пар. 16); прозорливец (2 Пар. 29:30) (Гильт.).
ЦС А҆седе́къ гра́дъ
– у LXX πόλις Ἀσεδέκ = собственно город правды, но в русск. передано: город солнца (лат. civitas solis). В последнем случае, очевидно, – разумеется один из главных городов Египта – Илиополь (на восточном берегу Нила, почти напротив Мемфиса), где прежде совершалось идольское служение солнцу (откуда, вероятно, произошло и самое название Ἡλιούπολις – город солнца), а впоследствии был построен первосвященником Озией IV храм истинному Богу (Ис. 19:18).
ЦС А҆селиси́ль
– евр. = третьи ворота храма, коими царь из своих палат входил в дом Божий (Иер. 38:14).
ЦС А҆сене́ѳа
– служительница Нейты (Neith, богиня мудрости у египтян) = дочь илиопольского жреца Потифера, данная в жены Иосифу, мать Манассии и Ефрема, усыновленных Иаковом (Быт. 41:45,50-52).
ЦС А҆сі́а
– греч. Ἀσία = 1) Азия; 2) Малая Азия (полуостров); 3) римская проконсульская Азия – provincia Asía (Деян. 2:9; 6:9; 19:10,22,26 и проч.). В пределах ее находилось семь церквей азийских (Апок. 1:4-11).
ЦС А҆сїде́и
– евр. hassidim, благочестивые = те люди, над которыми начальствовал Иуда Маккавей (2 Мак. 14:6).
ЦС А҆сі́йскїй
= принадлежащий римской провинции Азии. Нецыи же от асийских начальник (Деян. 19:31) = греч. τίnες δε kαὶ τῶv Ἀσιαρχῶν. Асиархи, это – чиновники, наблюдавшие над общественными играми и религиозными церемониями.
ЦС А҆скалаво́тїй
= род рыбы, под именем ящерицы пестрой (Лев. 11:30). Иногда пишется калавотис или халавотис.
ЦС А҆скало́нъ
= город между Азотом и Газой, на берегу моря. Колено Иудино, по смерти Иисуса Навина, взяло этот город (Суд. 1:18), но филистимляне возвратили его. В Аскалоне Самсон убил 30 филистимлян, снял с них одежды и отдал их брачным друзьям своим, разрешившим его загадку: „и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку“ (Суд. 14:19). В Аскалоне родился Ирод, избивший младенцев.
ЦС А҆ски́тство
– греч. ἀσκητισμός = упражнение в Богомыслии, или размышление о Божиих делах, подвиг в добродетелях. Прол. март. 17: крайнее аскитство.
Сл Аскъ = Ꙗскъ
– (ст. слав.) из сканд. askz, ср. швед. ask, пол. jaszcz, рус. ящик (Микл.) = корзина. „Мати … сотвори ситен аск и помаза и́ смолою“. Пал. XIV в. (Срезн.).
ЦС А҆смоде́й
– евр. губитель = демон, который убил несколько женихов Сарры, дочери Рагуиловой (Тов. гл. 3).
ЦС А҆смоне́и
= прозвание сынов Маттафии священника, правнука Симонова. Иосиф. кн. 12, гл. 7; иначе называются Маккавеи.
ЦС А҆спала́ѳъ
– греч. ἀσπάλαθος = небольшое дерево или лучше кустарник, издающий благовоние розы, особенно во время радуги (Сир. 24, 17) (Невостр.).
ЦС А҆́спїдъ
– греч. ἀσπίς, круглый, большой щит; войско вооруженное щитами; род ядовитого змея, аспид; в богослужебных книгах под аспидом разумеется диавол: „младенец (Иисус Христос) язву аспидную испыта рукою“ (Канон 2-й святому великомученику Георгию Победоносцу, 5 песнь).
Ру Аспра, аспр
(ἄσπρη, ἄσπρα vομίσματα) = белая мелкая серебряная монета, в роде русского пятачка серебром; эта белка ходила в Турции и через Болгарию и Сербию знакома была нашим предкам, особенно по книгам, заносимым к ним оттуда. В собрании рукописей А.И. Хлудова, на Служебной Минее начала XVI стол., сербского правописания, отмечено рукою половины XVII в.: „Последни в чловецех и меньши в иноцех игумен ... коупих сию книгоу и преложих на службу св. Николе ... за п а“, т.е. за 280 аспр (Опис. рукоп. А. Поповым, № 157, стр. 312). Русские путешественники по востоку тоже знакомы были с аспрами, которые турки, вероятно, заимствовали от греков. Арсений Суханов писал в 1651 г., что в Иоппии они давали на заставе по две аспры с человека и поехали в Рамлю (У Сахарова, II, стр. 203).