Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Рожде́нїе
= порождение, исчадие, плод (Мф. 26:29). «Рождение духовное» – св. крещение, очищение банею крещения. Розыск. част. 2, гл. 25.
Рождественное волшение
– Древний переводчик хроники Григория Амартола употребляет выражение «рождественное волшеніе» - смысле искусства предсказывать судьбу по звездам. «Немвродъ (читаем в этом памятнике), персомь старѣйшина бывь, наоучивъ тѣх звѣздочьтию и звѣздословью … От них же еллини рождьственное вльшвение навыкше, начершэ рождаемыхъ под звѣзднымъ двизаніемъ принашати, не бо звѣздочьтіе и звѣздословіе и вльшеніе отъ магоусей (магов) илі персѣнь начета быс» (Архив ист. юрид, свед., II, ст. Срезнев., 106). То же значение придавалось словам: родословие, рожение и рождество (Поэтич. воззр. славян на природу, а.Афанастева, т. III, стр. 322).
Рожде́ственнѣ
– (γεννητῶς) = по рождению, по причине происхождения (н. мясоп. к п. 4 сл.).
Рождество́
– (λοχία) = рождение, роды (в 3 н. чет. п. 5 Бог.); (τόκος) тоже (в ср. 4 н. чет. 2 трип. п. 8 Бог.).
Рождество̀ Хрїсто́во
= сперва праздновалось вместе с Крещением. Особым праздником стало с конца 4-го века. Празднику предшествует сорокадневный пост, накануне бывает сочельник, когда соблюдается пост до вечера, служатся Цар. часы и литургия Василия Великого с вечерней. Вечером служится всенощное, состоящее из великого повечерия и утрени. В самый праздник, после литургии, бывает молебен в память избавления державы Российской «от нашествія галлов и с ними двадесяти языкъ». Потом бывает целодневный звон. От праздника Рождества до крещенского сочельника разрешается пост. Отдание праздника 31-го декабря. Праздник Рождества Христова называется в церк. книгах иногда пасхою, потому, что Сын Божий пришел на землю и воплотился для того, чтобы весь род человеческий извести из области греха и сени смертной и ввести в царство благодари и славы.
Рожи или хари, личины
– (др.-рус.) = название масок.
Хари
- см. Рожи
Личины
- см. Рожи
Рожок
= пастуший музыкальный инструмент. Он выделывался из рога животного.
Рожопе́рстный
= розоперстный, с розовыми пальцами.
Ро́жцы
= стручки, шелуха, выжимки оливковых плодов, которые шли в корм свиньям.
Ровьнь
= цепь (Миклош.).
Ро́зга
– (κληματίς) = веточка, тонкое дерево; куст, похожий на виноградную лозу (Втор. 32:32).
Розка
– розга (Луп. ев. XIV в.; сн. Лекц. по истории рус. яз. проф. А. Соболевского, стр. 113).
Розмыслъ
– (др-рус.) = инженер («Дополнения к деяниям Петра Великого», III:350; Росс. истор., кн. Щербатова, V,1,385).
Розпашь
= обработанная зелмя: «а велѣлъ ему на тѣхъ тоняхъ рыбу ловить и розпашь пахать и лѣсъ сѣчи» (Акты юрид., 1530 г., стр. 38).
Розрядныя книги
– Это название в древней Руси быдл усвоено тем книгам, в которых в преемственном порядке были помещаемы родословные более или менее знатных лиц. Розрядныя книги хранились в Розрядном приказе, в ведении которого состояли люди благородного знатного происхождения. (Успенский, «Опыт повествования о древностях русских», 1818 г., ч. I, стр. 393).
Розряд или розрядный приказ
= учреждение древней Руси. Когда и кем учрежден этот приказ неизвестно, только не позже первой половины XVI века; ибо в розрядных книгах 1535 года о розрядных дьяках упоминается как о таких чиновниках, которые давно уже были известны. Под ведением розрядного приказа состояли розряды Новгородский, Рязанский и пр. Он определял на нижние степени дворян и другие чины до стольников, назначал их по указам в полки и посылки и судил их; в нем председательствовал почти всегда думный дьяк (Успенский, «Опыт повествования о древн. рус.», 1818 г., ч. I, стр. 302).
Розрядный приказ
- см. Розряд.