Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

– (латю. refero – относить назад, возвращать) = чиновник в церкви цареградской, который присылаем был от патриарха к государю для донесения по особенно важным делам. Его называли «апокрисиарй», т.е. ответник, а иногда «референдарий»; назывался он также «палатин», потому что имел вход в царские палаты и доступ к государю с порученным делом.

= стан евреев пред Синаем; здесь изведена вода из камня, чудесно побеждены амаликитяне, Моисей, по совету Иофора, избрал себе помощников в управлении.

– (лат. reformo – преобразовывать, изменять) = стремление лучших католиков преобразовать, улучшить состояние римско-католической Церкви, допустившей многие отступления в учении и обрядах от вселенской Церкви. Это стремление, пробудившееся во время крестовых походов, поддерживалось частично знакомством западных христиан с творениями св. отцов востока, частично наплывом на запад греческих ученых и разных восточных сектантов. Первые, неудачные попытки реформации принадлежали Виклему, Яну Гусу и Иерониму Пражскому. Решительная попытка принадлежит Мартину Лютеру. Начатая им реформация отторгла от папы большую половину Европы. Кроме главных вероисповеданий: лютеранского, реформатского и англиканского, в Европе явились многолисленные общества с реформатским духом, как напр. анабаптисты, пиэтисты, шведенборгиане и пр.

= потомки Ионадава, сына Рехавова (4 Цар. 10:15), получившие от предка завет: соблядать пост, не пить вина, не жить в городах, не засевать полей; они отличались благочестием, усердием к церкви, были певцами и привратниками храма (Иер. 35:19), жили к окресностях Мертвого моря. Когда убивали Иакова праведного, один рехавит защищал его от разъяренной толпы (Евс. Ц. Ист. кн. 2, гл. 23).

= красноречивый. Прол. март. 12.

- см. Речеви́тый.

– (ἔπος) = изречение (I. 16 к. 2, п. 1, 2; 4, 3).

= сказанный прежде.

= конское металлическое украшение в виде круглых и продолговатых бляшек или пластинок, прикреплявшихся на переносье узды (Савваит).

= сказать, обещать (Мк. 27:25) См. выше «реку». Образ из «рек-ти».

= ржавчина. «Поѧ́стъ ѧ҆̀ ржа̀, и҆ прича̑стїѧ и҆́хъ» – пояст их месяц с их имуществом (Ос. 5:7).

= болотина, топь.

= так у прор. Амоса (6:1-8) называется народное языческое празднество, бесстыдные песни и пляски.

= от ржавчины портящийся, ржавчиной повреждаемый. Прол. февр. 12.

= толкать, тереть, побуждать.

– (ἐρέβινθος) = овечий горох.

– (ср. лат. rex, regis) = князь, начальник, воевода. Кормч. в прибавлении л. 11.

= 1) оивн с сараем для молотьбы ржи и другого хлеба; 2) количество обмолоченного хлеба (Словарь рус. и церк-слав. яз. изд. Акад. наук).

– (ἐσθής) = одежда; (στολή) – вооружение, платье, плащ. «Риза кожаная» – (χυτών δερμάτικος) =одежда из кожи животных (Быт. 3:21). «Риза Господня» (хитон), доставшаяся по жребию одному воину Грузии, бывшему при кресте Христовом, перенесена им в Грузию, откуда в 1624 г. прислана в Москву персидским шахом Аббасом. Прославленная чудесами, она была положена в Успенском соборе. Часть ее находится в Петербурге, в Петропавловском соборе. Положение ризы празднуется 10 июля. «Риза пресв. Богородицы» привезена из Иерусалима в Царьград при императоре Льве Великом и патриархе Геннадии и в 474 г. положена во Влахернском храме. При патр. Фотии прославилась чудесным поражением Аскольда и Дира. Положение ризы празднуется 2-го июля. «Риза правды» – так называется белая одежда, в которую облачается после крещения новопросвещенный в знак того, что крестившийся облекся во Христа, сделался чистым, оправдался от всякого греха. При одевании крещаемого поется: «Ризу мне подаждь светлу, одеясся светом яко ризою». – «Ризою правды» называется также и ряса, в которую облачается великосхимник. «Риза радования» – монашеская одежда, – ряса черного цвета, которая надевается на малосхимника и великосхимника. Своим цветом она напоминает монахам о послушании, смирении и сетовании о их грехах. Одевающийся в эту одежду дает обет послушания, которое вводит в нетленную, радостную жизнь.