Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= сквозной вид, видение насквозь; прозирание.

- (εὔοπτος) = открытый, видный (Пр. Д. 24, 2).

= который будущее предвидит. Соб. 214.

= глядение очами (Лк. 4:18; 7:21).

= начать видеть, проглянуть (Мф. 11:5; Мк. 10:51, 52; Лк. 6:42 и проч.).

- (предлог) = чрез (Микл.).

- (βλαστάνω) = произращаю, произвожу, рождаю, произростаю, происхожу, рождаюсь (Сент. 8 на Г-ди воз.ст. 1); φύω, произращаю, рождаю (Сент. 8. к. 1, 5 тр. 2). Прозябание сухого жезла Ааронова прообразовало спасительную крестную смерть и воскресение И. Христа, через что неплодящая прежде церковь процвела в дарах Св. Духа, как и воспевается в церковной песни: “жезлъ во образъ тайны прiемлется, прозябенiем бо предразсуждаетъ священника; неплодящей же прежде церкви нынѣ процвѣте древо креста въ державу и утвержденiе”, т. е. жезл Аарона принимается в образ тайны: ибо он прозябением предуказывает священника; и в церкви, прежде бессплотной, ныне процвело древо креста для ее силы и утверждения (Ирмос 3-й песни канона на Воздвижение Креста). Кроме того прозябши жезл Ааронов прообразовал И. Христа, родившагося от неискусомужной Девы Марии, и Матерь Божию.

= отросток.

= распустившийся, расцветший.

= помощник игумена.

= изъявление согласия. Внегда начати вождомъ во Израили въ произволенiи людей – это неясное чтение произошло от буквального перевода с греч., но греч. текст в свою очередь неясен от обоюдности речи евр.; от этого все тексты в этом месте разногласят: русский текст читает ясно – Израиль отмщен, народ показал рвение; но это чтение нельзя назвать близко согласным ни с евр. текстом, ни с греч.; точнее было бы расположить речь так – благословите Господа, потому что Израиль отмщен, когда народ свободно отдал себя в распоряжение властей для брани (Суд. 5:2).

= изъявлять согласие, благоволить (Вт. 10:15).

= собственная воля.

= предвещать, предсказывать. Прол. сент. 23.

= предведущий. Пролог дек. 13.

= предварительно извещать, предсказать. Прол. сент. 2.

= исключену, изгнану быть. Мин. мес. дек. 25.

= составлять, сочинять. Мин. мес. апр. 30.

= отыскивать, выведывать.

= произойти, вырости (Иов. 8:11 и Ирм. на крещ.).

- (προβάλλομαι) = произвожу, произвращаю (4 нед. четыр. к. 2 п. 4, 3).

= проделать отверстие.

= давать себе прозвище (1 Мак. 2:3).

= сквозь пропускать, проницать. Прол. нояб. 44 Маргар. 481; Мин. мес. окт. 31.

= перенесение Св. Таин с жертвенника на престол во время пения Херувимской (великого входа) и затем в конце литургии обратное перенесение с престола на жертвенник со словами: “всегда, и ныне, и присно” и проч.

= так называется празднество 1-го августа. В этот праздник на утреннем богослужении совершается торжественное изнесение или вынос (происходение) св. креста на середину храма для лобзания, а после литургии – крестный ход на воду. Празднование это на Руси введено по примеру константинопольской церкви, в которой 1-го августа совершался вынос животворящего креста Господня из царских чертогов в церковь св. Софии. Затем, в течение 15 дней св. крест носили по городу для освящения воздуха, так как в этом месяце было обычно много больных. Одновременно с праздником происхождения (или выноса) честных древ совершается празднование Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице. Оно установлено в воспоминание победы, которую одержали в одно и то же время русский князь Андрей Боголюбский (1164) над болгарами казанскими и греческий император Мануил над сарацынами – персами. В этот день оба войска (русское и греческое) видели чудо: от иконы Спасителя и Богоматери, обычно носимых при войске, вдруг полились обильные лучи светаи покрыли блеском все воинство. Это воодущевило воинов и победа была одержана.