Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

— (χερσοῡμαι) = изсыхаю (Н. 17 п. 5,1).

= кивать головой. (Миклош.).

— (др. слав.) = см. а҆мво́нъ .

= последняя буква в греческой азбуке; конец (Откр.1:8).

= усладить (Восток.)

= птицелов, охотник.

— (βδελύσσομαι) = гнушаюсь (Пс.118:163); (βδελύσσω) (3Цар.21:26).

— (βδελύσσομαι) = делюсь гнусным.

= сделаться мерзким (Пс.12:2).

= темнеть, помрачаться (Откр.9:2).

— (λῶμα) = обшивка, опушка, наподольник (Исх.28:33); (ὦα), тоже (Пс.132:2); (γράσπεδον), тоже.

= рыболовная сеть, невод (Миклош.).

= обметанный край платья. (Домострой).

— (греч.) = беседа, разглагольствие. Скриж. стр. 45.

= утешить, обласкать. Слово Злат. 9-е о распятии Господа; Пролог, Август, 12.

= заклад, залог. (Миклош.)

= принять на себя образ младенца. Минея месячная, Август, 1.

= молот.

= приходить в оцепенение. (Миклош.).

— (евр. страшные) = исполины, отличавшиеся ростом и лютостью (Быт.14:5; Втор.2:10).

- см. Ѻ҆мми́ны.

— Омовения составляли немалую часть служения в ветхом законе: ибо всякий должен был в течение каждого дня тщательно умываться столько раз, сколько молиться хотел, то есть входя во храм Господень и в сонмище. В христианской церкви омовением называется церковный обряд, совершаемый;
1) в 8-й день после крещения и миропомазания над младенцем; так было в древности; в настоящее же время омовение совершается тотчас же после миропомазания частей тела крещаемого, именно после чтения св. Евангелия и ектении. После прочтения молитв, где священник просит Господа сохранить на новопросвещенном духовную печать нерушимою, сделать его непобедимым, - «пояс и пелены отрочате» разрешаются, а священник омочает их водой и кропит младенца, говоря: «оправдался еси, просветился еси, освятился еси, омылся еси именем Господа». …Затем губкою, намоченною теплою водой, совершает самое омовение частей тела, помазанных елеем и миром, произнося слова: «крестился еси, просветился еси, миропомазался еси. освятился еси, омылся еси, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
2) Акт омовения совершается над телом усопшего мирянина (монахи и священники не омываются) из благочестивого желания, чтобы усопший предстал по воскресении своем пред Богом в чистоте.

= сделаться мокрым, омочиться. Минея месячная, Октябрь, 5.

— (греч. православное исповедание веры). – Под таким названием имеется книга печатная. называемая Катихизис. Регл. дух. 16 на об. Эта книга сочинена Петром Могилою, митрополитом киевским. и по рассмотрении одобрена святейшими православными патриархами, как видно в предисловии ее.

= бордюр, обшивка.

- см. Омота.

— (греч. ὁμοουσία) = общность, родство сущности.

— (греч. раменоносник) = одно из семи облачений архиерейских, возлагаемое на рамена и спускаемое спереди и сзади, при том имеющее четыре креста. В символическом смысле Омофор является заблудшая овца, то есть человечество, обретши которого Господь взял на рамена Свои и сочетал его со Своими овцами, то есть ангелами. Крестами же показывает архиерей свое произволение последовать страстям Христовым: как Он носил на раме крест Свой и распялся, так и архиерей взимает на рамена сои крест Христов, не отрицаясь злострадания: ибо крест есть символ злострадания. Скриж. гл.49 и Симеон. солун.

- см. Ѻ҆мофорїй.

— (βάπτω) = окрашиваю через погружение (Суд. Ак. п. 4, 3. Я. 22 к. 2 п. 8, 2. Нав.3:15; 1Цар.14:27); делаю мокрым.

= красильщик.

= проклинать, клясться.

= ненависть. (Микл.).

=, собственно, значит: облечь в образ мужа, также: возродить мужество, придать бодрость. Минея месячная, Декабрь, 24.