Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= период времени в 28 лет (см. Пасха́лїѧ).

= окружение. Пращ. 109, на обор. кружало от точки наченшееся, и округ обращенное, круг совершает; так назывались в старину питейные дома, шинки.

 = узорочная нашивка на одеждах – кованая, плетеная, тканая или низанная иногда с драгоценными камнями.

- см. Кружево.

= кружево, т. е. плетеные или тканые из ниток, шелка, золота и серебра узоры, употребляемые на платье и головные женские уборы. Ткаше кружила, тамо седящи. Прол. март. 10.

= ворон (Миклош.).

= венец, корона (Миклош.).

= капля, кроха.

= мелкий, малый.

= мельчать, уменьшаться.

= украшение, оклад на иконах. «Товара много поимиша и иконной круты» (Новг. лет. 1, 90).

= приготовляться, вооружаться; даша купцам крутиться на войну. Новг. 1, 8.

- (др. р.), окрутить, укручивать = одевать (Бусл.).

= пропасть, крутизна.

= желчь; падучая болезнь; неприятность

= сердитый, крутой.

= груша.

= жесткий, твердый (Миклош.).

= металл, руда (Миклош.).

= артерия.

= затылок, шея (Миклош.).

- (пол. krzyz, лат. crux) = крест латинский, т. е. католический. Так раскольники называют четвероконечный крест. Розыск. часть 2, гл. 24. Крыжем называется также крестообразная рукоять у меча, палаша, тесака, кончара и сабли. Части крыжа: яблоко (набалдашник), черен и огниво (поперечное железцо). Черен обтягивался  иногда хзом или бархатом и украшался резьбою; в огниво также врезывалось серебро, иногда с позолотою и камнями. «Черен хоз серебрянь чеканен».

= купить, взять, заплатить (Миклош.).

- (ἰσχυρός) = сильный, крепкий, могучий, пылкий, великий, огромный. (Числ.24:4).

= твердо, неуклонно (Н. 16 на Госп. воз., ст. 2); звучно, громко (Н. 16, п. 3 Бог.); твердо, мужественно (С. 30 п. ? Бог.). (Невостр.).

= одаренный крепким духом. Мин. мес. авг. 1.

= твердый, непоколебимый в разуме. Мин. мес. янв. 25 и июля 14.

- (σταθηρός) = крепкий, твердый (Ию. 29 на лит. 1).

= оседланный в узду с мундштуком. Триод. 79 на обор.

= крепчайший, сильнейший, превосходнейший (Мф.3:11).

= столп, внутри здания, на коем с четырех сторон утверждаются своды.  Прол. июн. 26.

- (νίκη) = победа (3 н. ч. ср. 6, 5); (ἰσχύς), сила, крепость.  Исх.15:6: Десница Твоя, Господи, прославися в крепости, т. е. Господь поражает Своих врагов и показывает пред ними Свою крепость или силу (Исх.15:6).

= воскресение.

= воскресить. Из древних переводных памятников слово это встречаем в толковании Никиты Ираклийского на Григория Богослова (в Син. сп. XIV в.), где крѣсити ἐγεῖραι истолковано въкрѣсити (№ 117, л. 87 об. Опис. Син. Р. III, стр. 80). В русских летописях не раз встречается это слово. Под 945 г. Ольга говорит: «уже мне мужа своего не кресити» (Лавр. стр. 55). Под 1015 г. Ярослав, послав к Новгородцем рече: уже мне сих не кресити (ibid. стр. 137). Под 1151 г. долго плакав Изяслав над братом своим Володимиром рече Изяславу Давидовичу: сего нама уже не кресити (Ип. стр. 64). Слово крес, замечает Будилович, находится, вероятно, в этимологическом родстве с глаголом кресити, русск. кресать - высекать огонь огнивом из кремня. По изъяснению Ф.И. Буслаева (Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях, 1878 г., стр. 8), слово кремень – общего с ними корня. Кремень, говорит он, может иметь двойное значение: во1-х, может означать орудие, чем бьют, и во2-х - предмет, по которому бьют. В последнем случае, как по значению, так и по производству, кремень, как предмет подлежащий действию, будет соответствовать слову крес, откуда глагол кресити высекать огонь из кремня. Крес, происходя от корня κρ – ударять, разить, первоначально мог иметь значение и огня,вызванного ударом из камня или трением из дерева, атакже и значение огня небесного светила по связи понятий луча солнечного и стрелы в языках и преданиях индоевропейских. Месяц огня и света небесного, а равно и праздник этого времени именовались кресом.  В одном Прологе крес и кресины употребляются в значении солнечного поворота - ἡ τοῦ ἡλίυ τροπὴ solstitium. И доселе употребляются слова кресиво и крес, как остатки древнейшего быта и верованья: кресиво в значении «огниво», а кресъ – жизни, здоровья в выражениях «быть на кресу», голова на кресу «согласно с глаголом воскресить». Излагая затем мифологические предания о человеке и природе, оно замечает: глагол воскресить – не грецизм, но происходит от крес не только огонь, но и день Ивана купала; кресати, кресити, откуда кресник июнь, т. е. месяц огня, и кресиво или кресало – огниво (ibid. стр. 139).