Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Конока
= с какого времени, откуда
Конониѩ
= св. Причастие
Конопьць
= веревочка, шнурок (Микл.)
Конориста́тельный
= назначенный для конского бега
Коно́сый
- (ῥινότμητος) = имеющий урезанный нос, курносый. (Пр н. 23,2).
Консисто́рїа
- лат. = присутственное место для рассмотрения духовных дел епархии. Прежде назыв. дикасте́рїѧ.
Константинопольская литургия
= литургия, составленная св. Иоанном Златоустом
Константинопольские соборы
были: 1) второй вселенский, бывший в 381 году в присутствии 150 отцов, собранный по поводу ереси Македония; 2) пятый вселенский в 593 году при Иустиниане Великом, состоял из 165 святых отцов, на нем преданы анафеме писания Оригена, также Евагрия, Дидима, мемфийского Феодора, Феодорита и Ивы Едесского послание к Персину Марину; 3) шестой вселенский около 680 года при Константине Пагонате против еретиков так называемых единовольников (монофелитов), которые умствовали, что во Христе по Божеству и человечеству едина есть воля и действие.
Константі́нъ
= Константиноград, т.е. Константинополь (пр. н. 20, 2. Д. 8, 1. 17, 2. 27, 3).
Константиноград
- см. Константі́нъ.
Консꙋла́рїй
= имеюущий или имевший консульское достоинство (Прол.ав.21, 2 кон.)
Контари
= инструмент с одной чашкой, служащий для взвешивания тяжестей и употребляемый на судах. (Карн.)
Контыниѥ
= горох
Конꙋры
= ладанки с предохранительными кореньями и другими вещами, также разные обвязания для суеверных примет, на руках или на шее носимые.(Треб. Лист. 32)
Конфирмация
= первое причащение у протестантов. По их учению, укрепляющая сила Св. Духа сообщается в первом причащении, которое у них преподается лишь достигшим 16-17 летнего возраста. Отсюда и название конфирмация (с лат. – утверждение. укрепление).
Кончар
, ганчер
= прямое оружие с длинным (аршина в 2) трехгранным или четырехгранным клинком, которого острый конец мог проницать сквозь кольца панцыря. Название кончара взято с тат. ханджар (= монг. кингар), означающего кинжал. (Савваитов.)
Конъ
= предел, начало, конец. Это слово имеет два вида правописания: конъ и конь. Это видно уже из того что цер.-слав. слово искони (вечно) принадлежащее к этому корню, разлагается на предлог изъ и имя конь, а не конъ, из которого по правилам языка было бы: искона. Корень этого слова нужно искать в санскр. яз., где кун – замыкать; куна – угол, острие, край. Потому слово конъ, означающее начало и конец, указывает на то, что как начало, так и конец служат предельным пунктом, замыкающим и вместе начинающим известное определение пространства и времени. Впрочем, это наше личное мнение.
Конь
- нареч. = после, подле
Конь
- (ἵππος) – лошадь, конь. Кони – неудержимая сила врагов (Авв.1:8; Иер.4:13; Иоил. 2:4). Конь рыжий – образ кровавой войны или борьбы. Конь вороной – образ обманов, заблуждений. Конь серый (блед) – образ голода и бедствий (Апок.6:3-8).
Коньникъ
= всадник
Ко́нюшскїй
= принадлежащий конюшему. Кормч. в предисл. 8 на обор.
Копаница
= ров.
Копато
= копыто.
Копачьма
(ἀμπελοῦργος) = обработывающий виноград, виноградарь. Лк.8:7, рєчє же к копачьмѣ, сє трєтнѥѥ лѣто отънєлѣже прихождѫ ища плода на смокъви сєѧ и нє обрєтаѭ В др. ев. XI и XII вв. (Амфилохий еп.)
Копейникъ
= ратник, вооруженный копьем
Копелъ
- см. Копеличиштъ.