ЦС Дископокро́вецъ
= та небольшая пелена, которою в священнослужении дискос по звезде накрывается с произношением слов: Господь воцарися, въ лѣпоту облечеся и проч. Прол. дек. 25.
ЦС Ди́скосъ
– греч. = блюдо, тарелка. Так называется небольшое священное блюдо, утвержденное на особенным образом устроенном подножии, с изображением на нем Предвечного Младенца И. Христа и с вырезанными в окружности его словами: «се Агнецъ Божiй вземляй грѣхи мiра». На дискосе во время литургии полагаются св. агнец и частицы из других просфор, вынутые в честь Богоматери, пророков, апостолов и всех святых, а также в воспоминание живых и умерших. В разное время литургии дискос собою знаменует то вертѣп и ясли, где родился И. Христос, то гроб, в котором погребено было многострадальное тело Спасителя мира.
ЦС Ди́спꙋтъ
– лат. = состязание, словопрение. Регл. Духовн. 60.
Сл Дисъ
= захождение, запад.
ЦС Ди́фѳера
– греч. = малые ризы, надеваемые на ставленников, производимых в клир церковный. Соборн. Дѣян. Въ Скриж. стр. 55.
ЦС Дїа́волъ
–
греч. = клеветник, название общее злым духам. А иногда значит начальник бесам. Мф. 25:41. Отсюда прилаг. дiаволь = дьявольский. (
1Тим. 3:6.
1Ин. 3:8, 10).
ЦС Дїади́ма
– (δiάδημα) = царский венец (
Прем. 18:24.
Ис. 62:3.
1 Мак. 1: 9-13,32. Н. 21 к. 1
п. 6, 4.
Прем. 5:16.
Откр. 12:3.
Откр.13:1.
Откр.19: 12. Ср. Есф. 1:11.
Есф.2:17 по
греч. текст.); великолепная длинная одежда, мантия (
Есф. 8:15). Диадимы были шитые и низаные, т.е. с вышитыми и низаными украшениями. У царя Феодора Алексеевича были: «дiадимы перваго наряду по таусинному атласу низана скатнымъ жемчугомъ; а въ ней 8 дробницъ большихъ да 9 дробницъ круглыъ, золотые съ разными ѳиниѳты». Греческое название δiάδημα (изъ δiά и δὴμα или δέμα от δέειv) означает собственно навязку с висячими назади концами, какую древние цари носили на голове.
ЦС Дїако́никъ, дїако́нїй
= 1) ектения, произносимая диаконом во время божественной службы; 2) южное отделение алтаря, в котором устрояется место для хранения священных вещей, состоящих под ведением диакона, как то: риз, священных сосудов, непрестольных евангелий и крестов, дарохранительницы и проч.
ЦС Дїакони́сса
= служительница церковная, (
Рим. 16:1. Епиф. Ерес. 79, и в изъяснении веры. Валсамон. На правило 11 лаод. о произведении их в этот чин Матф. Властар. ст. Г,
гл. 11; Халкид. собор. прав. 5). Диакониссы с начала церкви Христовой избираемы были в это звание, как видно из
1Тим. 5: вдовица да причитается не меньши лѣтъ шестидесятихъ, бывши единому мужу жена. Под именем же вдовицы здесь разумеется диаконисса, по мнению Климента уст. Апост. кн. 8
гл. 10; о должностях их, кн. 2,
гл. 26. Такова была
напр. Фива,
Рим. 16, по толк. учителей церковных, или Олимпиада во врем.
св. Иоанна Златоустаго.
ЦС Дїа́конскїѧ две́ри
= южные двери, ведущие в алтарь, потому что первоначально диаконик устроялся вне алтаря на южной стороне храма и диаконы именно через эту дверь вносили пред малым входом евангелие на св. престол, через эту же дверь выносили народу благословенные хлебы и богоявленскую воду. От диаконика и по должности, отправляемой диаконами, южные двери называются диаконскими, которые им же собственно и вверялись. Нов. скрижаль (ч. 1, гл. VIII, § 3).
ЦС Дїа́конъ
– греч. δiαχοvος = служитель, и при том служитель скорый, всегда готовый к услуге (χοvέω = спешу) = этим именем называются священнослужители низшей из трех степеней священства, должность которых состоит в том, чтобы помогать, так сказать – прислуживать пресвитерам и епископам – при совершении ими таинств и других священнодействий. К обязанности диаконов также относится хранение священных сосудов, наблюдение за чистотою престола, жертвенника и вещей на них находящихся, и церковное письмоводство.
ЦС Дїа́къ
= дьячек, церковный причетник, церковник. Стоглав. 6 воп. Сокращено из слова дiаконъ (См. Исторiю рус. Церкви, проф. Е. Голубинского).