Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Губскiй, губной
= уголовный (Судные грам.).
Гугнанье
= ропот (Нестор). Ср. Словарь, стр. 134.
Гѫгнѫти, гѫгнати
- (древ. слав.) = бормотать, (чешск. huhnati, польск. gedac); срав. с санскр. gung, греч. γογγύζειν – шуметь, роптать. Фик связывает гѫгнати с санскр. ganga, gangana – презирать, греч. γαγγανεύω – осмеивать, насмехаться, лат. gannire (из gangnire) – лаять, браниться.
Гоудити
- хулить, обвинять (Корм. XIII в. Псалт. толк. Феодорита, пс. XI, 1).
Гудокъ
= музыкальный древнерусский инструмент о трех струнах, похожий на скрипку, без выемок по бокам, с плоским дном и покрышкою. На нем играют так же, как и на скрипке, посредством смычка. Он в большом употреблении в южной России, в Малороссии и низовых губерниях, где вместе с волынкою, бубенчиком, балалайкою и дудкою служит для сопровождения песен и хороводных плясок. Игра на нем очень проста, как по несовершенству самого инструмента, так и по простоте строя; на самой высокой (крайней) струне обыкновенно разыгрывается какая-нибудь народная тема (мотив), а прочие две струны, настроенные квинтою вниз, служат как бы аккомпанементом, или басом для сопровождения мелодии. Инструмент этот принадлежит к числу самых древнейших, так как о нем упоминается в некоторых песнях, сочиненных славянами – язычниками в честь своих божеств.
Гудьба
= игра на гуслях. Проследим этимологию этого слова, которая приведет нас к очень важным выводам. Лужиц. gusslowasch – колдовать, gusslowar – колдун; в польск. яз. gusla, сродное с нашим гусли, значит колдовство. Вот историческое доказательство этому сближению: а) что гудьба считалась языческим занятием, это видно везде, где только наши благочестивые предки упоминают о музыке. Нестор говорит: «сими дьяволъ лстить, и другымы нравы, всячьскыми, лестьми пребавляя ны отъ Бога, трубами и скоморохы, гусльми и русальи» (Лавр. 73). В слове Христолюбца говорится: «не подобаетъ крестьяномъ игоръ бесовьскихъ играти иже есть плясба, гудба, пѣсни бѣсовъскыя и жертва идолская» (Опис. Рум. муз., 229). Б) Что музыка, по мнению наших предков, имела силу чародейства, видно из следующего места Ипат. сп. 155: «молви же ему моя словеса, пой же ему пѣсни половецкiя; оже ти не восхочеть, дай ему поухати зелья, именемъ евшанъ». Такое поручение должен был исполнить гудец. (Буслаев, О влиян. христ. на слав. яз., 1848 г., стр. 109-111).
Гуменникъ
= гумно. «Дворъ и дворище и гуменникъ и орамые земли» (Акт. Юрид. XIV, XV в.).
Гумьно
- (древ. слав.) = гумно (болг. и серб. гумно, чешск. humno); Потебня, предполагая гумно в первоначальном его значении убитой площади (молотят на гумне, гоняя по колосьям лошадей), связывает его с лат. venire (из gwem) – идти, приходить, готск. qvíman, нем. kommen – приходить, санскр. gamanti (литов. gubenis, финн. koumen, вотск. koomina предполагаются из русского языка). В айсор. есть слово гума – хлев, землянка, вероятно, заимствованное с арийск. яз. и одного и того же корня с слав. земля: ghem, ghm: относительно у в корне сравн. готск. guma, лат. humus – земля.
Гуня
= одежда в роде плаща калик перехожих в русских былинах (см. Словарь, стр. 135). К слову гуня имеются у И. И. Срезневского, в его статье о каликах, следующие любопытные сопоставления: ст. англ. gowne, ст. франц. gonne, кельтск. gwn, ср. лат. gunna, gonna, греч. γουνα, и все это в смысле не ветоши, тряпки или т. п., а в мысле плаща, по преимуществу мехового. Не то ли же в древности должна была значить и наша гуня, в некоторых наших былинах величаемая сорочинскою (т. е. восточною)?