Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- (ἀνατρέχω) = быстро восхожу (в. 4 н. чет. 1 к. 1 п., тр. 1); опять иду, ухожу (Пр. Окт. 10, 2 н.).

- (греч. τίλλειν) = срывать, дергать, извлекать (Мф. 12:1).

- (см. Словарь, стр. 97) = страна выхода солнца. Это – сторона, где рождается солнце, откуда несет оно дневной свет и жизнь миру, и потому сторона – счастливая, благодатная. Сербы говорят: «солнце на восход, а Бог на помощь!» Пословица: «взойдет солнце и к нам на двор» у всех славян употребляется в смысле: «будет и нам счастье»! На восток обращались и продолжают обращаться с молитвами и заклятиями; заговоры большею частью и начинаются этой формулой: «на заре было на утренней, на востоке красна солнышка». На восток строятся храмы; в старину покойников полагали лицом к востоку – в ожидании великого утра всеобщего воскресения мертвых, знамением которого служил ежедневный восход (= пробуждение) накануне почившего солнца (обычай этот соблюдался и норманнами. Ч. О. И. и Д., 1860, IV, соч. Стриннгольма, 350). «Зашедшю солнцю, говоритъ памятникъ XII вѣка, не достоить мертвеца хоронити, но тако погре(б)сти, яко еще высоко: то бо послѣднее видитъ солнце до общаго воскресенiя» (Памят. XII в. – «Впрашание Кюриково», 184; сн. Поэтич. воззр. славян на природу А. Афанасьева, т. I, стр. 181-182).

= отрасль Божества (греч. ἀνατολὴ), так называется Иисус Христос (Зах. 6:12; Лк. 1:78).

- (ἁρπαντικὸς) = хищнический (О. 1. Ан. п. 8, тр. 1).

- (βάσις) = основание; восход, шествие.

= наследник по отцу, наследственный владелец отцовской собственности (Судные грам.).

- по показанию Торговой книги, тянула 12 пудов. Когда именно она явилась и как употреблялась, неизвестно, но ее название показывает, что некогда существовала весовая единица в 48 пудов. Вероятно четверть некогда составляла ласта, который прежде содержал до 120 пудов, а к концу XV века сократился до 90 пудов московских и с тем вместе потерял связь с четвертью, от которой он еще более удалился в конце XVI в., когда в нем содержалось уже 72 московских пуда (Общ. метр., ч. I, стр. 424. – Зап. Отд. Рус. и Слав. Археол. отд. III, стр. 144; сн. Мон. и вес в России до конца XVIII ст. Д. И. Прозоровского. Спб. 1865 г., стр. 255-256).

= сосуды из воска (в новгородских церквах) (Полн. собр. русск. лет., т. 16).

= восковая ячейка в улье.

= солдат (Безсон., ч. I, стр. 22).

- (ἀπογραφὴ) = перепись народная (3 Мак. 2:24).

= врожденный, внушенный: от польс. wpoic – внедрить, вперить, вселить (Сказ. кн. Курбского XVI в. по изд. Устрялова).

= открыто на половину, не совсем.

- (στρουϑὸς) = воробей; с евр. ласточка (Притч. 26:2); (στρουϑίον), красивая птичка (Иов. 40:24); журавль (Иер. 8:7); вообще небольшая птичка (Плач. 3:52); серб. врабап, бог. wrabec, которое есть уменьшительное из wrablec, польс. wrobel, wrobl, вер. луз. robel, ниж. луз. robe, иллир. rebac, венд. grabc (корень rab), лит. rajb – серый, рябой; корень этот слышится ясно в словах ястреб, рябчик. Миклошич, на основании литов. zvirblis, лот. svirbulis, корнем этого слова полагает verb из zverb – чирикать, болтать (в англ. warbling – чирикание).

= ворожба, чары, волшебство. «Учалъ онъ вражбу чинить» (Др. Рус. Ст., стр. 48, 142).

- (ἀλάστωρ) = злой дух, исконный враг (Нояб. 10, п. 9, тр. 2).

- (греч. ἐμμαίνεσϑαι) = яриться, неистовствовать (Деян. 26:11).

= ненавистный (Собр. Милл. в архив. Минист. Иностр. Дел, 7, 391).

= пророчества (μάντεις). (Св. Кир. Иер. кон. XII в. или нач. XIII в. л. 255; сн. Опис. слав. рук. Синод. библ. А. Горск. Невостр. Отд. II, пис. св. отц., стр. 53).

- (древ. слав.) = чародействовать, колдовать; польс. wrog – дурное предзнаменование, др. русск. ворожьбити – ворожить, мадьяр. varazsol – колдовать, находятся, по-видимому, в связи с ворог = враг, т. е., по христианским представлениям, дьявол.