Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= секира (Библ. XVI в., Вар. 6:14).

= бракосочетание

= слово по преимуществу церковное. В обыкновенной речи, когда говорят о мужчине, употребляют слово женитьба, а о женщине – замужество. Ныне, вступая в брак, только мужчина берет себе жену, а женщина выходит замуж, но в церковном смысле и женщина берет себе мужа, т. е. по свободному выбору или избранию. Брак от «брать», как знак от «знать» (См. в Филолог. зап. Матер. для словопроизвод. слов., стр. 3).

- (Парабрама) = первое лицо индийского божества (Тримурти), творец и законодатель; изображается сидящим на лотосе, с 4-мя головами и 4-ми руками.

- (πόλεμοι) = враги (кан. 1, Пятьд. п. 1 ирм.).

= состязание спор, сражение (по греч. ἀγωνιστής). (Кн. Пчела, XV в., л. 22 об.; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ., отд. 2-й, пис. св. отц. 3. Разн. богосл. соч. А. Горского и К. Невоструева, стр. 544).

= тканный (Акт. юридич. 1576 г., стр. 266).

- (греч. πόλεμος, μάχη, πάλη) = война, раздор, ссора, вражда, борьба (Мф. 24:6). Носити брань – выдерживать войну, стоять против неприятеля в битве, не упадая духом; корень слова брань – бор. С корнем бор, бр должно считать тождественным вр, вор, пр, пор и санскр. бр, что значит брать, бороться, спорить, сражаться, воевать, срав. также санскр. bhara – война. Слово брань происходит от того же слова бор (срав. чешск. Boriti, Boran, Borani, haurati у Юнгмана в его словнике, древ. слав. бронити – сражаться у Миклошича в его Lexicon linguae slovenicae veteris dialecti, стр. 12_. В современном употреблении слово это подобозначно слову ругательство, ругань. Переход значения от мускульного действия битвы к словесному действию – ругательству, обыкновенно сопровождающему всякую драку, вполне понятен и возможен, ибо в языке весьма часто название целого переходит в название части, и словами одного и того же корня нередко обозначаются действия, предшествующие данному, следующие за ним и сопровождающие его. Брань от «брать», как дрань от «драть» (См. в Филолог. зап. Матер. для словопроизвод. слов., стр. 3).

- (област.) = брат (Былин. о Святогоре и Илье мур.)

= ласков; доброжелателен, общителен.

- (см. Словарь, стр. 58) = застольные, круговые чаши наших предков, имевшие вид круглого, кубовастого горшочка, устроенного на низком поддоне. Они выделывались из золота, серебра, меди и олова. Серебряные нередко вызолачивались на одно или оба лица, медные или дулись оловом, или серебрились. В братины обделывали кокосовые орехи и строфовы (т. е. страусовы) яйца серебряной оправой. Были братины деревянные, нередко украшавшиеся металлическими ободочками, или лентами по краям. Такие братины приготовлялись в обителях иноками и дарились на память посетителям. Мастера украшали их узорчатыми травами, разводками, изображениями святых, обликами людей и личинами зверей и птиц. Каждая часть братины называлась своим именем Таковы: куб или чаша, составлявшая середину братины, венчик, или ободок, наложенный снаружи на верхний край куба; поддонок, особенная нижняя, круглая часть, на которой устанавливался куб; переймы, помещавшиеся только на кокосовых, строфовых и деревянных братинах; круги или клеймы, размещавшиеся по средине куба. На некоторых бывали крышки с сенью. (См. Зап. Импер. Археол. Общ., т. III, стр. 51-52).