Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- в числе 85, приняты церковью, как несомненно данные апостолами. Они помещены в начале «Книги правил». Апостольские постановления, в 8-ми книгах, хотя приписываются св. Клименту, еп. римскому, и содержать в себе много преданий апостольских, но, по 2-му правилу Трулльского собора, не считаются руководством для христиан, так как в них есть «нечто подложное и чуждое благочестия» (Об апостольских наставлениях есть статья в Прав. Обозрении 60-х годов).

= ставится в немногих словах над гласною ударенною буквою, которой начинается слово. Иногда над и, е, ю ставится апостроф, тогда эти буквы имеют значение целых слов, а именно: є҆́ заменяет слова: его, то, оное; н҆́ заменяет слово его; ю҆́ заменяет слово ее.

= изречения знаменитых людей и мудрецов с краткими анекдотическими подробностями их жизни и изложением их философского учения или просто житейских правил, преподанных ими (Перев. памятн. XVII в.).

= апрель, по старинному цветень или кветень, четвертый месяц в году по нынешнему счету (См. Словарь, стр. 21). Во многих государствах есть род нелепой шутки, состоящий в том, что 1-го числа этого месяца обманывают друг друга, что бывает не только на словах, но и на деле. О начале этого обычая говорят различно. Одни производят его от языческого праздника, посвященного идолу Смеха (I. Th. Jablonsky in April); другие же утверждают, что этот обычай свое начало получил от евреев, которые, не веря, что Христос воскрес, научили воинов, стерегших гроб Его лгать, подкупивши их, что будто тело Спасителям украдено из гроба. Потомки евреев, живя между христианами, хотя и не смеют явно отвергать этой истины (воскресения Христа), но, между прочим, 1-го апреля, в которое Христос воскрес (ибо распят был 30 марта), нарочно друг друга обманывают и, сошедшись, один говорит: «Иисус Воскрес», а другой, смеясь, отвечает: «первое апреля», т. е. неправда (Успенский, «Опыт повествования о древностях русских», 1818, ч. II, стр. 638-639). Месяц этот посвящен был римлянам Венере, как богине красоты и рождения. У македонян апрель был первым месяцем в году. Карл Великий назвал этот месяц «ostermonat» - пасхальный, потому что в это время чаще празднуется Пасха. До принятия во времяисчисление свое латинских названий предки наши называли апрель «березозол», потому, вероятно, что в это время они приготовляли березовую золу для щелока. Малороссийское название этого месяца, «цветень», произошло от распускающихся цветов; по той же причине апрель у поляков носил название «квецень».

= супруг Филимона, одного из 70 апостолов (Флм. 1:2).

- (arabesque) = скульптурные, живописные или мозаичные украшения, изображающие растения, животных и т. под.; название свое получили от сходства с арабскими украшениями. – Были известны в древности римлянам, грекам и, кажется, египтянам.

= толпа, множество людей, напр.: «идут целою аравою» (идет множество). У турок, татар и армян араба, или арава, означает воз. Караибы называют лес арабу.

= город аморрейский. Царь этого города воспротивился проходу израильтян в Обетованную землю, выступил в сражение против них и сначала взял несколько их в плен, но потом поплатился за это своею жизнью (Чис. 21:1-4).

- (Ам. 9:7). – Арамляне изведены, как повествует Библия, Господом из Кира. О Кире, как первоначальном месте жительства сирийцев-арамеев, нигде в Библии не говорится. Об арамеях из Библии известно, что они происходили от Сима и, таким образом, были родственны, особенно чрез Арфаксада, евреям (Быт. 10:22-25). Отсюда естественна догадка, что и первоначальное место жительства их было где-либо не вдали от Сеннаара, Ура халдейского и подобных мест обиталища родоначальников еврейского народа. Несомненно, упоминаемая в 4 Цар. 17:16 местность Кир, подвластная Ассирии, должна находиться где-либо не вдали от Сеннаара и Ура (См. у Юнгерова, Кн. прор. Амоса, стр. 189).