Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Цѣле́нїе
= былие. Бесед. Злат.
Цѣли
= хотя (καὶ τοι γε). (Св. Кир. Иер. кон. XII в. или н. XIII в. л. 77; сн. Опис. слав. рук. Синод. биб. А. Горск. и Невостр., отд. II. Пис. св. отц., стр. 55).
Цѣлизна́
- (χέρσος) = земля непаханая (Ос 12:11). Требища ихъ якоже жельви на цѣлизнѣ польстѣй, т. е. так часты и многочисленны жертвенники, как кочки на дикой и на непаханой земле. Санскр. kêlî – земля.
Цѣлило
- (древ. слав.) = лекарство, снадобье. См. Григ. Бог. XI в. 233α. (Будил.).
Цѣлитель
= 1) врач. См. Григ. Бог. XI в. 7β. 2) чудесный исцелитель, чудотворец.
Цѣли́тва
= лекарство, врачевство. Маргар. 520 на об.
Цѣли́ти-сѧ
= врачевать, исцелять, исцелиться (Лк. 9:11; 13:14).
Цѣлова́въ
= приветствовавший, простившийся (Деян. 18:18).
Цѣловальникъ
= сиделец в винной лавке. Название «цѣловальникъ» происходит от слова «цѣлованiе», означающего присягу; а потому кн. Щербатов заключает, что были в древности некоторые холопы и другого звания люди, которые платили дань чиновникам, определенным для ее сбора; но так как количество этой дани не было точно известно, то первые собиратели ее должны были присягать или целовать крест в том, что все, что они ни соберут, доставят без утайки государю (Росс. истор., IV, III, 138).
Цѣлованiе
= клятва, присяга, целование креста (Пск. судн. грам. 1467 г.).
Цѣлованїе
= 4) лечение, исцеление. См. Григ. Бог. XI в. 200γ (А. Будил.).
Цѣлова́нїе
- (ἀσπασμός) = приветствие (Лк. 1:41; 1 Кор. 16:21; в пон. 2 н. чет. по 3 стихосл. Богор. Акаф. Бог. ик. 3); символ взаимной христианской братской любви и мира. Целование совершается на литургии священнодействующими пред пением символа веры. Обряд целования или братского приветствия совершается при пострижении в малую и великую схиму. Цѣлованiе послѣднее – прощание, бывающее при погребении усопших христиан, которых поздравляют оставшиеся с преставлением от временного жития на блаженную вечность. Требн. в последовании погреб.
Цѣлова́ти
- (древ. слав. цѣлывати) = обыкновенно в церковных книгах значит: поздравлять, приветствовать (Мф. 5:47. 1 Кор. 16:19. Цѣлованiе моею рукою Павлею) См. цѣлꙋю; сравн. болг. цалувам, польск. calowac; областн. человать, малор. почеломкаемся, цилуваты – приветствовать, желать здоровья, здороваться; срав. исланд. heill – добрый знак, ирск. cel тоже.
Цѣловь
= цельба, лечение. (Св. Григ. Богос. с тол. Ник. Иракл. XIV в. л. 169; сн. Опис. слав. рук. Синод. биб. А. Горского и Невостр., отд. II. Пис. св. отц., стр. 79).
Цѣломꙋ́дренно, цѣломꙋ́дреннѣ
= трезво, чисто (Прем. 9:11).
Цѣломꙋ́дренный
= хранящий целомудрие. Целомудренная жена (Тит. 2:4). Что значит быть целомудренной женой? Во-первых, любить своих мужей и своих детей - φιλάνδρους εἶναι, φιλοτέκνους; во-вторых, быть скромными, почтительными, благонравными; в-третьих, чистыми по телу и душе, непорочными; в-четвертых, жить скромно и ограниченно, быть бережливыми, хорошими домохозяйками и вообще сидеть больше дома, а не ходить по чужим домам: «домы добрѣ правящимъ» - οἰκουροὑς (Тит. 2:5); в пятых, быть «благими» (ibid.), т. е. благосклонными и доброжелательными, так чтобы домовитость не обратилась в скряжничество и ненасытную скупость; в-шестых, быть в подчинении у своих мужей, слушаться их, но не властвовать над ними: «покоряющимся своимъ мужамъ» (Еф. 5:22; Кол. 3:18). (См. подробн. в кн. Посл. св. ап. Павла к Тим. и Титу, свящ. М. Троицк., стр. 203-204).
Цѣломꙋ́дритель
= наставник воздержания, руководитель к целомудрию. Мин. мес. янв. 20.
Цѣломꙋ́дрїе
- (σωφροσύνη) = благоразумие (2 Мак. 4:37. Деян. 26:25); чистота помыслов и телесная; непорочность.
Цѣломꙋ́дрствꙋю
= наблюдаю скромность (2 Кор. 5:13).