Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Благоꙋстроева́ти -сѧ, благоꙋстроѧ́ти –сѧ
= приводить в хорошее устройство, в добрый порядок, быть благоустраиваемым (Быт. 24:42,48).
ЦС Благоꙋха́ти
= испускать приятный запах, окружать, обдавать, исполнять благоуханием. Мин. мес. окт. 28.
ЦС Благоꙋха́тисѧ
= исполняться благоуханием. Со апостолы благоухаемся, и со ангелы песнословим. Мин. мес. авг. 22.
ЦС Благохвали́ти
= воздавать великую похвалу. Недоумевает всяк язык благохвалити Тя по достоянию. Ирмол. гл. 2, песнь 8.
ЦС Благочи́нный
= определенный от архиерея к наблюдению благоустройства церковного священник; прежде назывался закащиком. Регл. духовн. 22 на об.
ЦС Блаже́нны
= стихиры, читаемые на литургии после третьей ектении перед малым входом в воскресные дни и в те праздники, в которые не положены антифоны. Блаженными они называются потому, что читаются вместе со стихами евангельскими о блаженствах. На все воскресные дни стихиры блаженны положены в Октоихе; в праздничные же дни вместо этих стихир читаются тропари 3-й и 6-й песней праздничного канона.
ЦС Блаже́нный
= благополучный, счастливый (Рим. 4:7-8; Иак. 1:12). Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное – нищие духом, смиренные, т.е. считающие себя недостойными, а потому стремящиеся святою жизнью удостоиться высших благ небесных (Мф. 5:3; Лк. 6:20). Блажени испытающие свидения Его – вникающие с усердием в повеления Его. Молитв. Киевск. изд. стр. 3.
Блаженными по преимуществу называется особый разряд св. подвижников и подвижниц, иначе называемых юродивыми. Этот вид подвижничества состоит в том, что принявший или принявшая на себя сей подвиг ради Христа и спасения своей души отказывается от обычного общепринятого образа жизни, делается добровольным скитальцем и нищим, обдуманно принимает на себя образ человека, лишенного здравого ума. Для этого подвига потребны великое самоотвержение, чрезвычайное к себе беспристрастие, терпене непрестанных поруганий, презрения от народа, неразлучных с жизнью скитальческой. А вместе с тем потребна и высокая мудрость, чтобы бесславие свое обращать во славу Божию: в смешном ничего не допускать греховного, в неблагопристойном – ничего соблазнительного, в обличении – ничего несправедливого (Дебольский, т. I, стр. 568). Такими блаженными были, напр., св. Андрей юродивый (2 окт.), св. Василий московский (2 авг.). Блаженными, кроме юродивых, св. Церковь еще называет: 1) сокровенных святых, работавших и угодивших Богу втайне, сокровенно, посреди, как говорит предание, народа и молв житейских – мирских. Таков блаженный Никита (9 сентября); 2) наконец – тех святых, коих святость засвидетельствована пред Церковью не только славою собственных дел их, которая осталась сокровенною, сколько доказана свидетельством других. Напр., блаженный Григорий, Патриарх Антиохийский (20 апр.). (Дебольский, т. I, стр. 643).
Блаженными по преимуществу называется особый разряд св. подвижников и подвижниц, иначе называемых юродивыми. Этот вид подвижничества состоит в том, что принявший или принявшая на себя сей подвиг ради Христа и спасения своей души отказывается от обычного общепринятого образа жизни, делается добровольным скитальцем и нищим, обдуманно принимает на себя образ человека, лишенного здравого ума. Для этого подвига потребны великое самоотвержение, чрезвычайное к себе беспристрастие, терпене непрестанных поруганий, презрения от народа, неразлучных с жизнью скитальческой. А вместе с тем потребна и высокая мудрость, чтобы бесславие свое обращать во славу Божию: в смешном ничего не допускать греховного, в неблагопристойном – ничего соблазнительного, в обличении – ничего несправедливого (Дебольский, т. I, стр. 568). Такими блаженными были, напр., св. Андрей юродивый (2 окт.), св. Василий московский (2 авг.). Блаженными, кроме юродивых, св. Церковь еще называет: 1) сокровенных святых, работавших и угодивших Богу втайне, сокровенно, посреди, как говорит предание, народа и молв житейских – мирских. Таков блаженный Никита (9 сентября); 2) наконец – тех святых, коих святость засвидетельствована пред Церковью не только славою собственных дел их, которая осталась сокровенною, сколько доказана свидетельством других. Напр., блаженный Григорий, Патриарх Антиохийский (20 апр.). (Дебольский, т. I, стр. 643).