Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Финифть
– (др.-рус.) = эмаль, особое производство стекла, которому механических окисей придают различный цвет, делают его прозрачным. Финифть издревле употреблялась в Греции для украшения металлических изделий, откуда перешла и к нам. Способы наложения финифти на металл были неодинаковы: до XV в. господствовала перегородчатая эмаль, а с XV в. она пропускалась тонким слоем, без перегородок и укреплений (Савва, Ризн.).
Фиси
– (греч. φύσις) = природа.
Фиска́лъ
– (лат.) = должностное лицо древней Руси. Эта должность установлена Петром Великим. Фискалы были почти то же, что стряпчие, хранившие платье государя (Успенский, «Опытъ повѣств. о древн. русск.», 1818 года, ч. I, стр. 325). Фискал духовный, иначе закащик – тоже, что ныне благочинный. Регл. дух., 22.
Фиск
= корзина, денежная шкатулка; государственная казна.
Флева
– (φλέψ) = вена, кровеносная жила.
Флегма
– (φλέγμα) = воспаление (Микл.).
Флорентийский собор
, начатый в 1437 году в Ферраре и окончившийся в 1439 г. во Флоренции, был созван папою Евгением 4-м и греч. императором Иоанном 8-м Палеологом для соединения церквей. Главными деятелями с востока были: цареградский партиарх Иосиф, скончавшийся во время собора, Виссарион, митрополит никейский, Марк, митрополит ефесский, русский митрополит Исидор и ученый грек Георгий Схоларий, впоследствии патриарх цареградский. Долгие споры, особенно об исхождении Св. Духа и о правах римскаго папы, не привели к унии. Акты собора не были подписаны ревнителями православия, во главе которых стоял Марк ефесский. Уния была отвергнута в греческой церкви, но имела то значение, что с этого времени стали принимать восточных христиан в недра римской церкви с правом оставаться при прежнем богослужебном языке и при восточных обрядах.
Флъкавъ
= шепелявый, пришептывающий.
Фогѡ́ръ
– (Φογώρ, евр. нагой) (Числ. 23:28). Гора Фогор находилась среди гор аваримских (как и Фасга), недалеко от Мертваго моря, у устья Иордана. Во Втор. 4:46 «дом Фогоров» – город амморейскаго царя Сигона, на восточной стороне Иордана, в колене Рувимовом, известный служением Вааль-Фегору, божеству моавитскому и мадианитскому (Числ. 25:3-5; 17-18).
Фонтанж
= головной женский кружевный убор, на подобие фонтана.
Формат
= форма, размер, величина, напр. книги или рукописи. В древних описях церковных и других библиотек формат книги или рукописи определяется, по большей части, так: «в десть», в «пол-дести», в «чет» (четверть), смотря по тому, как сложен или перегнут лист, при напечатании или написании книги. Формат книги или рукописи в «десть» соответствует нынешнему листовому формату (in folio), в «пол-десть» – четвертному или в 4-ю долю (in quarto), наконец, в «чет», или четверть дести – осьмушечному (in octavo) (См. Указ. для обозр. москов. патр. библиот. архиеписк. Саввы, стр. 37).
Форос
– (лат. forum) = городская площадь; рынок.
Фортуна
– (лат. Fortuna) = богиня судьбы и счастия у римлян: берется иногда в смысле счастия, удачи или судьбы.
Форъ
= дань, подать (Микл.).
Фофлати
– (ср. лат. fallo) = фальшивить.
Фофудья
= восточная драгоценная ткань, из которой делались одежды. По сказанию летописей, царь Леон (912 г.) одарил Олеговых послов «золотом и паволоками и фофудьями», давая эти ткани кусками, а не в виде шитых одежд. Но так как именами тканей назывались одежды из них, то в этом последнем значении фофудья (фуфудот) соответствует еврейскому ефод или ефуд, для котораго употреблялась ткань из золота, крученаго виссона и из пряжи голубого, пурпуроваго и червленаго цвета; подобную надевали и цари. У римских императоров такая одежда называлась paludamentum. У нас, пишет М. А. Максимович, «с половины XII-го века, вместо фофудий являются оксамиты… Напр. в Киевской летописи (1164 г.): «И присла царь дары многи Ростиславу оксамиты и паволоки и вся узорочья разноличныя» или в Слове о полку Игореве: «злато и паволоки и драгие оксамиты»…