Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Торжествꙋ́ю
- (?????) = торжественно вспоминаю, прославляю (3 н. чет. п. 3, 1; Пр. Я. 1, 1); веселюсь, прихожу в восторг (С. 7 сл. предпр. М. 6, п. 8, 1).
Торла
= булава (Безсон., ч. I, стр. 38).
Тороки
= дорожный мешок, сума за седлом (Былины).
Торок или торочек
= тесёмка, ленточка, снурок, гайтан. В отписке от 24 июня 1681 г. в царский поход требовалось «…торочков белого, жарково, червчатого, алово» (Савваит.).
Торочек
- см. Торок
То́ропъ
= торопливость, поспешность. Соб. 97 на об.
Тороци.
- Это слово одного корня с глаголом оторочить, и выражает особое внимание ангелов к вещаниям Божиим; отсюда тороци называются так же слухами. В иконографии они произошли от неясного понимания изображений. У ангелов и у всех небесных чинов волосы придерживаются повязкой, которой концы развиваются с обеих сторон головы возле ушей. Эти концы повязки были приняты за особые ленты, будто-бы выходящие из ушей, и были истолкованы тороцами или слухами.
Торъ
= божество древн. славян. Тор был богом любострастия, подобно греческому Приапу. Празднество в честь него почти ничем не отличалось от греческих вакханалий и остатки этого празднества сохранились между народом и до нынешнего времени в виде праздника Семика (Успенский, «Опыт повествования о древностях русск.», 1818 г., ч. II, стр. 414-415).
Торънатисѧ
= сражаться (Миклош.).
Торьникъ
= скороход, гонец.
Торѣль
= тарелка, блюдо, блюдце, блюдечко, миса, лохань. Так же назыв. плоские круглые сосуды с более или менее вогнутой срединой, составлявшей дно, краями или полями, которые у торелей бывали гораздо шире, нежели у блюда и лохани. Торель и блюдо уоптреблялись в столовом обиходе, а лохань с рукомоем служила для умывания (О метал. Произв. до XVII в. Забелина, сн. Зап. Импер. Археол. Общ., т. V, стр. 73).
Тосєтьнѣ
= наконец, напоследок.
Тоскъ.
- (Не тоскомъ. Путеш. Даниила палом.). Священник Лукъянов, совершивший своё путешествие в св. землю в 1711 году, написал вступление, целиком заимствовавши его из путешествия Даниила. Соответствующее место передано так: «а всего пути нельзя в борзее творити; но потиху и с продолженiемъ». (Рус. Арх., 1863 г., стр. 132, II-го изд.). Буслаева переводит не тоскомъ – «не порываясь»; тоскъ – тескъ от теснутися (Ист.хр., М. 1861 г., стр. 680). (Ген. Пал. Д.М. 2).
Тота
- (у ногайцев) – княжна. Тинахмат в грамоте к царю Иоанну Васильевичу, исчисляя имена 14-ти дочерей своих, к каждому прибавлял – тота: «Лал-тота, Дигай-тота, Сююн-бек-тота»…
Тофе́тъ
- (с евр. тимпан) = место в долине Генном на юге от Иерусалима. Здесь, при звуках тимпанов, приносили жертвы Молоху; потом было еврейское кладбище (Иер. 7:31). «Ибо Тофетъ давно уже устроенъ; онъ приготовленъ и для царя, глубокъ и широкъ; в костре его много огня и дровъ; дуновенiе Господа какъ потокъ серы зажжетъ его». (Исайи 30:33). Под именем Тофета (срав. Иерем. 7:31), разумеется раскалённая печь, притом осквернённая человеческими жертвоприношениями. Здесь, вероятно, это и эмблема язычества и пророчество о вечном огне для нераскаянных грешников, в особенности же для сатаны, которого типом были Ассур и Вавилон (См. подробн. в кн.: «Свящ. летоп.» Г. Властова, т. V, ч. II, стр. 46-47).
Тохтуй
- (у монголов токтуй или доктуй) = чехол, преимущественно кожаный, сделанный по форме лука и употребляемый для защиты его от сырости и для ношения на плече.