Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- (?????) = играющая в тимпан (Псал. 67:26).

- (?????) = музыкальное орудие подобное бубну, обвешанное гремушками, у коего вместо дна натянута кожа, или состоящее из двух металлических тарелок, кои, будучи ударяемы одна о другую, производили звук (Псал. 149:3).

- (?????) = тина; болотистое место, топь (Псал. 68:3); (?????), грязь (Акаф. Б. ик. 5); Радуйся, тимения изимающая дел – радуйся, освобождающая от нечистоты грязных дел. Мол. Киевск. изд., стр. 187. «Углебох в тимении глубины» (Псал. 68, ст. 3). Симмах перевёл: «погрузился я в беспредельные глубины» (?????). Образ речи, замечает Феодорит, заимствован от падающих в глубину морскую, которые долгое время опускаются вниз, и едва достигают до твёрдого дна. (См. Замеч. на тексте псалт. по перев. LXX прот. М. Боголюбск., стр. 129).

= грязный, болотный, скверный. Прол. июл. 4.

- (?????) = лозняк, хворост, как пища огня (С. 22 к. п. 3 Б.); (?????), ил, грязь (С. 29 п. 7, 2); (?????), грязь (И. 21 С. п. 8, 1); нечистота: ти́ноѵ бо ѡ҆трѧ́съ ѻ҆чєсє́ ѻ҆ѵмнаго = ибо, отрясши нечистоту от умственного ока. (Кан. 2 пятьд. п. 1 ирм.).

- (?????) = иловатый, грязный (Я. 1. В. п. 7 тр. 5).

- (древ. – слав.) = трость, («а еже рече но и ещё ржка его (Бога) высока, прелагая слово глеть, w (вместо ѡ҆) бижщааго тиниж или жезлѡ́ возвижжща ржку высоче». Толк. прор., 87 б.); Псков. губ. тина – картофельная трава; санск. trna – тростник, трава (А. Гильфердинг). По мнению Миклошича, тинь означает ремень.

= устав церковный, книга.

- см. Типико́нъ

- (образ) = изложение веры изданное визант. императором Константином по совету цареград. Патриарха Павла. Здесь запрещалось говорить о 2-х волях в И. Христе. Типос осуждали преп. Максим Исповедник и папа Мартин.

- (?????) = мучительски господствую, обладаю (Притч. 28:15)

= оставаться, пребывать (Миклошич).

= воинское звание.

= сокращённое письмо, знаки которого употреблялись в средневековых канцеляриях.

= царь (лат. tyrannus). (Зиновия монаха обл. на ересь Феодосия Кос. л. 435 об.; сн. Опис. слав. рук. Моск. Синод. Библ. отд. 2. Пис. св. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл) А. Горского и Невостр., стр. 327).

- (греч. ?????) = молодой воин. В месяцеслове нашем это звание удержано при имени св. великомученика Феодора Тирона, память которого совершается 17 февраля и в субб. первой сед. вел. поста.

= дорогой камень (Др. Рус. Ст. 24).

= один из самых могущественных городов в древнем мире. Он был назначен колену Асирову, как и другие города этой области (Иис. 19:29), но но потомки Асира не изгнали из него хананеян. Неизвестно, что стало с городом, о котором говорит Иисус Навин. Знаменитый Тир был построен только за 240 лет до построения храма Соломонова, на острове против древнего города на твёрдой земле. Этот город сделался центром торговли всего мира, на его рынок доставлялось всё, чтобыло самого драгоценного и способного поддержать роскошь. Писания пророков наполнены угрозами против этого преступного города (Иезек. 28:2, 12; Зах. 9:3-4). Нечестие его привело на него божественную месть. Навуходоносор взял его, после 13-летней осады, ограбил его сокровища и разрушил его совершенно, как это было предсказано пророком Иезекилем (26:7-12). Его жители перешли на соседний остров и построили новый Тир, который могуществом и пороками превзошёл древний. Спустя 400 лет после взятия Тира Навуходоносором, Александр Великий осадил его снова и, после 7-месячной осады взял его. Осада эта только потому имела успех, что Александр велел сделать насыпь и обратил остров, на котором стоял город, - в полуостров. 2,000 знатнейших тирян умерли на кресте и более 30,000 были проданы в рабство. 15,000 тирян, которых спасли сидоняне на кораблях, когда Александр вошёл в город, - снова восстановили развалины своей родины; но Тир уже потерял своё владычество над морем: у него явилась соперница Александрия. Тир пребывал в своих пороках до принятия евангелия. Уже во время апостола Павла было большое число верующих в Тире, впоследствии же церковь его очень прославилась.