Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Ру Батман
– единица веса восточных народов, употреблявшаяся в России и заключавшая в разных местностях разнообразные количества. Байков в своих записках 1654 г. отметил о китайских ценах: „Пряныя зелья купят –перцу батман на серебро по 6 золотников и по 5; гвоздики купят батман по 4 лана … меду купят батман по 2 золотника, чаю батман – по 2 зол.“ (Сказ. Сахарова 2, 8, стр. 132). Нижегородские крестьяне в 1663 г. за бортный урожай обязались платить оброка ежегодно по 20 больших казанских батманов меда (А. Юр. №202). Этот батман заключал в себе 14 фунтов нынешних; но на заводах поташных оренбургской и казанской губ. батман золы весит 10 пуд; вообще, казанский батман равняется осмине или четырем пудовым мерам (Словарь Даля 1, стр. 47). В Турции батман большой весит 25 фунтов, средний – 19 ф., в Бухарии – равняется 7 пудам и 32 фун. русским и т. п. (Словарь Акад. Рос. „Монета и вес“, Прозоровского, стр. 588, 701).
Ру Башмак
– татар. = обувь. Башмаки шились из юфти и сафьяна; нарядные – из алтабаса, атласа и бархата разных цветов; унизывались жемчугом с запонами и драгоценными камнями; вышивались и строчились золотом, серебром и шелками, украшались кружевом или бахромой; подошвы и каблуки подбивались, как у сапогов, или сплошь, или только по краям, гвоздями, а каблуки, сверх того, и скобками. Их носили как мужчины, так и женщины. Полагают, что башмаки стали вводиться у нас около XVII столетия. В описи платью и другой казне царя Михаила Феодоровича значатся: „башмаки хоз яринной цвет, шиты золотом волоченым, скобы серебрены, в них чулки камка кизылбашская еринной цвет, подвязки камка еринной же цвет“. Башмаки сафьян жолт, подряд бел, пятки обшиты золотом (Савваит.).
ЦС Бдѣ́нїе
– (ст. слав.) бъдѣнїѥ = бодрствование. Всено́щное бдѣ́нїе = служба накануне праздника, состоящая из вечерни, утрени и 1-го часа, с присоединением литии и благословения хлебов. Бдений в году полагается 52 воскресных, 16 на другие праздники; но аще изволит настоятель, то их может быть и более (Устав, гл. 6, л. 13 об.).
ЦС Бдѣ́ти
= бодрствовать, не спать. Пс. 101:8: Бдѣ́хъ и҆ бы́хъ ꙗ҆́кѡ пти́ца; Еф. 6:18; хранить, беречь что. Евр. 13:17; иногда жить благочестиво, праведно, воздержно, в вере православной. Песн. 5:2; Еф. 6:18.
Сл Безадщина
= выморочное наследство (Слов. Востокова 1, 14). По уставам св. Владимира и Ярослава такое наследство людей церковных должно было переходить к епископу или митрополиту: „А что дѣется въ домовныхъ людехъ и въ церковныхъ и въ самихъ монастырехъ … безадщина ихъ епископу идетъ“. (П.С.Л. 6, 86; Ист. церк. Макария 2, 215, 221, прим. 445).
Ру Безар, безур, безуй, заберзат
= собственно не камень из минералов, а окаменение в мочевом пузыре диких коз на Востоке. В средние века он играл большую роль в медицине и потому продавался весьма дорого: по свидетельству Рихтера, безуй во всей Европе считался тогда драгоценным средством от прилипчивых болезней и сыпей; в России продавали в XVII в. золотник его по 12 р., а дешевле 6-ти руб. он не был (Ист. медиц. в Рос. М. 1820 г. 2, 202). В 1587 г. австрийский эрцгерцог Максимилиан прислал в дар царю Федору Ив. камень безуй, „взяв из казны отца своего, а имеет силу и лечбу великую от порчи“ (Пам. диплом. снош. 1, стр. 972, 980) Когда думали, что царская невеста Марья Ив. Хлопова заболела от порчи, то давали ей пить св. воду с мощей, да камень безуй (Собр. грам. 3, 63, 5, 98).