Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= сокрушить, разрушить, раздробить (Быт. 3:15). Сетей брашен львов, сотренных членовными – сеть кровожадных зверей, у которых уже сокрушены челюсти. Кан. Богоявл. Ирм. 3.

= производить потрясение, содрогание, трепетание (Агг. 2:8).

= содрогание, трепетание. Сотрясение гласов – гром (Иов. 28:26).

= начальник над сотнею, имевший в своем владении и судебные дела (Пск. судн. грам. 1467 г.).

– (σύμβλος) = ячейка.

= проценты.

= быть спрославляему. Мин. мес. нояб. 5.

= приготовить вместе с другим. Прол. февр. 2.

= кто лишен вместе с другим жизни. Мин. мес. июл. 9.

= который вместе с кем находится в узах. Чет. мин. июл. 18.

= связь, соединение, согласие. Соузы чресл его разслабляхуся и колена его сражастася – от ужаса он не мог встать с места и его колени бились одно об другое (Дан. 5:6).

= украшать вместе с другими. Мин. мес. мая 3.

= умерщвлять вместе с кем‑либо; умерщвлять своего внешнего человека в подобие смерти И. Христа. Мин. мес. янв. 8.

= совокупное с кем-либо устроение, распоряжение, согласие. Пр. сент. 26.

= устроить, распорядить, назначить как чему быть. Прол. мая 22.

= друг Иова; имя это значит воробей. Он в тексте еврейском назван Наамитянином, но в тексте 70 Минаитянином. Последним чтением указывается Маон, или Маан, на восток от Петры (Священ. летоп. Г. Власова, т. IV, ч. 1, стр. 253).

– (греч.) = мыслители, отвергавшие истину и говорившие, что мерилом истины для нас есть наш собственный ум. Важнейшие из них: Протагор, Горгий, Продик, Диагор. Софистов опровергал Сократ. Ложные их силлогизмы называются софизмами.

= 1) в Константинополе, построен Константином Великим, сгорел в 404-м г.; восстановлен в 415‑м г. Феодосием младшим; в 533 году снова сгорел во время борьбы партий цирка; при Юстиниане восстановлен, с полным великолепием, трудами архитекторов: Анфимия Тральского и Исидора Милетского; освящен 24 декабря 537‑го г.; в 538 г. разрушен землетрясением; опять возобновлен в 563 году. В 1453 году обращен в мечеть. Описание Софийского храма в Страннике 1869 г.). 2) Софии храм в Киеве основан Ярославом Мудрым в 1037 г. на месте победы над печенегами; в XV веке принадлежал униатам; с 1786‑го г. сделан кафедральным собором Киева. 3) Софии храм в Новгороде, с 989 г. деревянный, построен еп. Иоакимом, с 1045 г. каменный, построенный князем Владимиром Ярославичем и епископом Лукою; существует до ныне. В нем 6 престолов. Здесь почивают новгородские святители и находятся мощи: князя Владимира (основателя собора), Анны, архиепископов Иоанна и Никиты, князя Мстислава и пр. Благочестие к Богу искони соединялось на Руси с любовию к родине и с уважением к правлению; нередко имя св. покровителя города или области означало собою целый народ, права его и правление; в святыне заключалась и родина: это мы видим в отдаленных государствах, побратавшихся между собою, Новгороде и Пскове, и в других удельных княжениях России. Таким образом святая София говорилась вместо Великого Новгорода, ибо, по словам Новг. лет., стр. 84: «Где святая Софья, там и Новгород»; а вместо Пскова, святая Троица. «Потягнем, братья (говорит Довмонт псковской дружине), за Святую Троицу». Вел. князь Иоанн дал крепкое слово своему шурину, тверскому князю Михаилу Борисовичу: не вступаться в дом святаго Спаса, т.е. утвердить независимость тверского княжения Софии ипостасной премудрости Божией икона. Премудрость изображается здесь то в виде Богородицы, с Предвечным Младенцем, стоящей среди семи столпов, то в виде И. Христа, окруженного 7‑ю ангелами.