Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

— Корень этого слова „слыть“ — называться, именоваться, быть известным, отсюда происходит и „слово“, и „слух“, и „слава“, так что в древности иногда одно из этих слов заменяло другое, напр., „словый“ употреблялось вместо „славый“ — славный (сл. у Карамз, т. III, прим. 119 и IV, прим. 175). Таким образом, первоначальное значение этого слова будет имя (срав. доброе имя и слава), потом известность, слава. В Исх. 33:18; δόξα, мнение, суждение, слава, учение, вера. Слово δόξα читается в Александрийском списке, в Ватиканском же нет, только ἐμφάνισον μοι σεαυτόν. В Чис. 23:21 τὰ ἔνδοξα (= Алекс. и Ват. сп.), от ἔνδοξος, уважаемый, знаменитый, важный. В Исх. 33:18 Моисей просит у Господа показать ему славу, под которой разумеется Сын Божий. Это доказывается словами Господа: „помилую егоже аще милую, и ущедрю, егоже аще щедрю (Исх. 33:19), в которых, по объяснению ап. Павла, заключается предопределение Божие о спасении людей через Мессию (Рим. 9:15-16,22-24). Может быть, Моисей желал видеть Господа в живом образе, в каком, напр., видели пророки и в то же время сохраняли в полной деятельности свои внешние чувства.

— Богослужебная книга „Псалтирь“ для церковного и домашнего употребления разделяется на 20 кафизм, а эти последние делятся в свою очередь на три части, из которых каждая оканчивается песнью: „Слава Отцу и Сыну и Св. Духу“. От первого слова песни „Слава“ — эти части кафизм называются „Славою“.

= соловей. См. ниже.

= так называется благочестивый обычай священнослужителей ходить по домам верующих в некоторые праздничные дни с животворящим крестом и св. иконами и славить Бога и святых Его. Подобное молитвенное славословие сопровождается благословением, а иногда и окроплением св. водой. Славление совершается, напр., в праздник Рождества Христова, Богоявления Господня, Пасхи, храмовые праздники и проч.

= обнародоваю, публично объявляю (Ин. 29, кан. 1, п. 9, тр. 1); чту, прославлю (Авг. 16 на Г-ди воззв. „И ныне“) (Невостр.).

= стих, перед которым читается или поется: „слава Отцу и Сыну и Святому Духу“. Требн. 313.

— поклонники славы. См. выше Слава. В древнейших славянских письменных памятниках сохранилось относительно персов название: „поганославнии перси“, т.е. персы язычники, поклонники Славы, которую персы называли Сакеею, а аланы, выходцы из Индии, или скифы — Славою (Исслед. и замет. по русск. древ. кн. Оболенского, стр. 11).

= знаменитый царствованием. Мин. мес. июл. 15.

= похвалы. Прол. авг. 15.

= славолюбец. Той же Валериан патрикий от юности и до старости славо живый (Пов. Иоанна экзарха о погребающихся в церкви, янв. 16).

= серые глаза.

= песнь на утрене после канона в седмичные дни читаемая, а в праздничные поющаяся: „слава в вышних Богу и на земли мир“ и проч. Эта песнь по свидетельству древних св. отцов от самого начала христианства в Церкви употребляется, она же и после благодарственных молебствий иногда поется. Славословие малое — молитва: Слава Отцу и Сыну…