Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

– греч. ἀρχιγραμματεύς = начальник книжников, председатель синедриона (пр. Н. 14 л. 174 об. н.).

– греч. = высший служитель, начальный, старший диакон. Первый из архидиаконов есть св. первомученик Стефан, один из 70 апостолов, так названный св. Церковью потому, что в исчислении семи диаконов, избранных апостолами для служения братии в раздаянии им всего потребного, он поименован первым (Деян. 6:3-7). Ныне же архидиаконами называются первенствующие иеродиаконы, т.е. диаконы монашествующие, в больших, особенно ставропигиальных, монастырях и кафедральных соборах; но это звание дает только первенство чести, а не власти, потому что архидиакон не есть начальник диаконов, а только первый из них по месту в служении и собраниях. Диакон из белого духовенства, занимающий должность архидиакона, называется протодиаконом.

– греч. ἀρχιεπίσκοπος – др. рус. архиѥпискпъ, архибискоупъ, архипискоупъ = собственно, начальный, главный епископ. Хотя епископы все равны по властям, но для сохранения единства между церквами и для взаимной помощи в затруднительных обстоятельствах еще Апостольскими правилами некоторым из епископов усваивается право верховного надзора за другими. В 34 прав. постановлено: „епископам всякого города подобает знати первого в них, и признавати его яко главу, и ничего превышающего их власть не творити без его рассуждения“. Епископу Александрийскому первому усвоилось титло архиепископа, вероятно, по обширности его епархии, ибо он управлял церковными делами во всем Египте, Ливии и Пентаполисе. С учреждением патриархатов название архиепископа стало усваиваться исключительно патриархам и тем митрополитам, которые остались автокефальными, т.е. не были в зависимости от того или другого патриарха, напр. Кипрский. Впрочем, надо заметить, что, как мы видим из Деяний Вселенских соборов, и патриархи, и архиепископы, и митрополиты всегда подписывались просто епископами того или другого города. В России первый из епископов, получивший звание архиепископа, был Новгородский, в 1165 г. Теперь это звание – почетный титул. (Труды Моск. арх. общ., 1874 г., т. IV).

– др. рус. архиѥрѣи, архиереи – греч. ἀρχιερεύς = начальник над священниками, высший чин иерархии Христовой Церкви. Еще в Ветхом Завете Моисей, по повелению Божию, посвятил на архиерейское служение Аарона (Исх. 28; Лев. 8); затем род архиереев не прерывался в роде Аароновом до Иисуса Христа, великого Архиерея, прошедшего небеса (Евр. 4:14), Который, устрояя на земле Церковь Свою, сообщил архиерейство апостолам и их преемникам, последующим за ними, а чрез них и теперешним епископам православной Христовой Церкви.

= принадлежащий архиерею.

= быть священноначальником. Матф. Власт.

– греч. ἀρχιμάγειρος = собст. начальник поваров, начальник телохранителей, по другим – воинов (Быт. 37:36); начальник войска, главнокомандующий (4 Цар. 25:8; Иер. 40:1). (Невостр.).

– греч. ἀρχιμανδρίτης = начальник монастыря, от греч. μάvδρα – стойло, овчарня, ограда, загородь, место, обнесенное оградою; архи (начальник) + мандрит (овчарня) букв. = начальник духовных овец. В древности монастыри носили название μάvδραι, представляя из себя убежище для монашествующей братии, как духовного стада, духовных овец. Архимандриту усвоены и некоторые принадлежности архиерейского облачения, а именно: митра, палица, посох и так называемый архимандритский наперсный крест. Титул: Высокопреподобие. В белом духовенстве сану архимандрита соответствуют саны: протоиерея и протопресвитера. Название архимандрита не приобрело в Греции того почетного значения, как у нас в России. В Греции можно встретить архимандритов, состоящих под властью игуменов. При избрании в настоятели Синайской обители, архимандрит принимает название игумена, тогда как, по нашим обычаям, он должен был бы сохранить свое название архимандрита.
В России титул архимандрита в древности означал, кажется, первого из игуменов, высшего из них. В таком смысле в Новгородской летописи под 1226 г. записано: „преставися игумен святаго Георгия Савватий, архимандрит новгородский“. В этом же смысле усваивалось название архимандрита игумену Печерскому. В половине XVI в. митрополит Макарий, сделав из игуменства в Троице-Сергиевом монастыре архимандрию, предоставил, с утверждения царя, ее настоятелю права: 1) облачаться среди церкви на ковре; 2) быть первым архимандритом всей Русской митрополии; 3) управлять девятью мужскими и двумя женскими монастырями; 4) ставить в подведомственных ему монастырях игуменов и игумений. Архимандриты начали постепенно усваивать себе разные отличия, принадлежащие архиерейскому сану; так, сначала достигли права носить в служении шапку, которая с течением времени ничем уже не отличалась от архиерейской митры; усвоили себе право носить наперсный крест, что явилось первоначально в Малороссии, и только указом императрицы Елизаветы в 1742 г. предоставлено и великороссийским архимандритам, для отличия их от игуменов. Избрание в архимандриты предоставляется епархиальным архиереям, а производство на эту степень разрешается только Синодом. Посвящение бывает во время малого входа, с произношением слов: „Благодать Всесвятаго Духа, чрез мерность нашу, производит тя в архимандрита честныя обители“, при этом на посвящаемого возлагается крест и митра, мантия со скрижалями и палица, а по окончании литургии вручается жезл.