Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- (πρεσβύτερος) = старший. В новом завете придано это название священникам. (Деян. гл. 14, стих. 23 и гл 20, стих. 17). Первый из священников называется протопресвитер.

= иностранец, пришелец (Быт. 23:4).

= переселение из одной страны в другую: чужой край, чужбина.

= переходить из одного места в другое для жительства.

= исполненный гнусности, отвращения. Мин. мес. мая 19.

= великого достоынй удивления, весьма чудный. Прол. июн. 26.

= неожиданный, нечаянный, невероятный, чудесный, странный (Лк. 5:26).

= издавна известный, по суду всех признанный за такого (Иез. 22:5).

= непослушание, неповиновение.

= наличный смотр, пересмотр (Исх. 30:12).

= ползать, тащиться по земле (Быт. 1:26).

= сохнуть: “и уста ихъ пресмягли” (Псков. лет. 1509 г., стр. 176).

= прасоль (Безсон. ч. 1, стр. 22).

= иметь успех, преуспевать. (Галл. 1:14; 2 Тим. 2:16).

= перенести, переложить (1 Кор. 13:1. Кол. 1:13); от временной жизни преселить к вечности (Деян. 13:22. Суд. 9:29).

= прекратить; “молящеся дабы Господь преставилъ много належащую тогда смерть на людехъ” (Пск. лет. 1, 191).

= перестановка, перемещение. Так называется смерть каждого христианина, ибо она, по верованию и учению св. церкви, действительно есть наш переход от временного к вечному, от земли на небо, для вечной, блаженной жизни или на место мучения для вечной, безрадостной и мучительной жизни; налет, нашествие. Прол. авг. 15. (Невостр.).

= переходить, переменять мест. М. Властар. А.

= прекращение, окончание. Триод. постн.; Чет.-Мин дек. 6.

= перестать (Мф. 14:32. Еф. 1:16). У Луки же 11:53 престати его о мнозѣ, значит: речь его хитрым образом уловить.

= изменить, преложить стихи, дать стихиям сверхъественный вид. Мин. мес. нояб. 14.

= стихиями измененный. Триод. пост лист. 38 на обор.

- (δίφρος) (только в Алекс. списце) = место двух лиц в колеснице; трон; седалище; военная колесница, носилки (Вт. 17:18); царство, царская власть идостоинство (Быт. 41:40. 2 Цар. 7:12, 16); престолы – один из девяти ликов ангельских (Кол. 1:17; см. Правосл. испов. стр. 20). На церковном языке престолом называется четвероугольный стол, неподвижно утвержденный среди алтаря, с особенным молебствием омытый благовонною водой, окропленный освященной водой, помазанный священным миром и облеченный священными одеждами, - стол, на котором приносится великая Жертва Тела и Крови Христовых. Как алтарь есть важнейшее место в храме, так престо есть важнейшее место в алтаре. Он называется святым престолом, потому что знаменует престол Царя славы, Судии и Господа нашего Иисуса Христа; он называется святою трапезой, потому что на нем предлагается верующим брашно, питающее в живот вечный и потому что он есть образ той трапезы, за которую Иисус Христос совершил тайную вечерю; он называется святым жертвенником, потому что в таинственному священнодействии на нем Господь Иисус Христос Сам Себя приносит в жертву за спасение мира, будучи архиереем и жертвой, приносящим и приносимым, приемлющим и раздаваемым. Из благоговения к святому престолу устав церкви повелевает священному лицу при входе в алтарь делать поклон перед св. престолом. Престо облачается в срачицу и индитию, затем на нем полагается антиминс, завернутый в плат. Сверху антиминса полагается евангелие; по обеим сторонам его кресты, называемые престольными, - а впереди евангелия – дарохранительница. Дом, в котором нет св. престола, хотя бы он был и молитвенный, не есть собственно церковь, а просто дом, назначенный для молитвы. Такой дом не есть скиния славы Божией, ни жилище Его; в таком молитвенном доме не приносятся Божественные Дары и Св. Духом не прелагаются по молитвам иерейским в Тело и Кровь Христовы. (Нов. Скриж. ч. 1, гл. 3, § 6). Престол славы – по свойству еврейского языка значит тоже, что славный, т. е. величество исполненный престол (Мф. 19:28).