Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= прячу.

— (περιστέλλω) = убираю, укладываю прилично мертвое тело (С. 9 п. 9, 1).

= город Псков.

= ругательство, осмеивание.

= скала (Миклош.).

= онеметь, сделаться безмолвным, прийти вне себя, в недоумение. Пролог, Сентябрь, 17.

— (ἐπημόω) = опустошаю, истребляю (I. 21, 3, 3) - ομαί, (Неем.2:3).

— (ἐπήμωσις) = запустение, опустение.

= опустошенный (3Ездр.5:2).

= опухоль Пролог, Август, 22.

— (греч. ὀπτίονος) = годовой запас съестных припасов для войска (Миклош.).

= испытание.

= пытая допрашивать. Пролог, Март, 20.

= пение, песня (Миклош.).

- см. Опѣло.

= недоставать сил, уставать (Миклош.).

— (ᾶροτρον) = соха, плуг (Ис.2:4).

= пахотный, служащий к паханию. Маргар. 534 на об. Пролог, Июнь, 24.

- см. Ора́льный.

= необходимая принадлежность облачения диаконского. Он имеет вид длинного и очень узкого полотенца. или скорее – широкой и длинной ленты. которую диакон во время службы носит на левом плече. Симеон Солунский пишет: «Диакон, изображая ангельский чин, облачается в стихарь и сверх того носит на плечах своих так называемый орарь, который означает как бы невещественное, мысленное крыло ангельского чина. Когда же диакон, намереваясь причаститься, орарем опоясывается. этим он подражает серафимам. которые двумя крылами закрывают лица свои. двумя – ноги. и двумя летают, восклицая: «Свят. Свят, Свят». – Происхождение слова орарь не одинаково: 1) одни производят это слово от лат. os, oris – уста, рот и отсюда orarium – лентион или длинное. продолговатое полотенце, носимое на плечах для отирания уст причащающимся. что в древности делали диаконы. 2) Другие слово орарь производят от лат. oro, orare – молюсь, молиться, ибо диакон, имея орарь, простертый на левом плече, а правою рукою поднимая оный. молится. т.е. ектениями возбуждает народ к молитве; 3) греки производят это слово со своего языка, именно: а) одни – от слова ὁράω – смотрю, замечаю, наблюдаю, ибо, нося орарь, диаконы стоят вместе со священнодействующими, и, следя за молитвами. читаемыми на Литургии. орарем дают знать диаконам. стоящим на амвоне, когда должно возглашать ектении. – б) другие производят от ὥρα – час, - ибо диакон, держа конец ораря тремя перстами, возбуждает народ к молению, певцов – к пению, а священника – к начинанию священных действий. словом, напоминает тем и другим час и время, когда им должно что делать. (Нов. Скриж. ч. II, гл VI, п. 8).

— (в былинах ратай) = пахарь.

- см. Оратай.

- см. Оратай.

= пахать. Корень этого слова есть санскр. ri -только не в смысле идти – течь, а в том значении, к каком оно понято было издревле у славян, именно ор-ать - пахать землю; собственно резать, взрывать, - оранина означала всякую борозду, проведенную даже нечаянно по земле; у чех. орать употребляется положительно иногда в смысле резать, вырезать – ср. пример у Шум. в словаре: ore sve jmeno – вырежь его – свое имя.

= организованный, снабженный орудиями, например животное тело органное. Дам. лист.19.

= орудиями быть снабженным. получить свойственные части. Правосл. исповедание. веры част. 1, вопрос 28. Дается от Бога душа, отнелиже органствуется тело.