Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= вызолотить кругом, т.е. снаружи и внутри.

= позади, за, возле.

- см. Оꙁле.

= уныние, печаль.

— (ϰαϰοῠν) = делать худое, причинять несчастия, обижать, угнетать (Числ.24:24) Во Втор.28:52 (θλίβειν) гнести, давить, стеснять.

— (ϰαϰωσις) = угнетение, притеснение, бедствие (Исх.3:7; Есф.8:6); (ϰαϰία), обида, злобное нападение (2 вт. чет. по 3 стих. сл.)

= опалиться, трудиться в поте лица (Миклош.)

= опустошать, пожирать (Миклош.)

= язык бычий.

= лице, образ.

= взгляд, взор, вид (Миклош.)

= повседневный.

= воин (Миклош.).

— (лат.) = причина, случай. Регл. духовн. 54 на об.

= осквернить, обезобразить, грязью или навозом марать. Студными бо окалях душу грехми. Стих покаян.

= ожесточение, ослепление. Беседы Златоуста.

— (ἀπολιθοῡν) = делаться камнем, нечувствительным, неподвижным (Исх.15:16)

= на четвереньках (Был. яз.)

- см. Окаракою.

= наказать.

= окружен.

— (ὁ δείλαος) = бедняк, жалкий человек; негодяй, злодей (в суб. 1 нед. чет. 1 кан. п 3 тр. 5).

= бедный, сожаления достойный (Пс.136:8; Откр.3:17).

= несчастие, бедность. Соб. 10 Пролог, Апрель, 28.

- см. Окаѧ́нство.

= уничижать, презирать. Маргар. 425. Никогда же ублажайте богатого, никогда же окаянствуйте нищего.

= то же, что обкладывать. Пролог, Май, 4.

= перекладывать вину на кого-либо. (Псков. судн. грам. 1467 год).

= обносить, клеветать на кого-либо. Пролог, Апрель, 1

= суеверная примета, в старину бывшая на велик день, т.е. на святую Пасху. Ставши ночью на распутии, вопрошали мимо шедших, как зовут, и по данному ответу заключали о будущей своей судьбе или жребии. Стогл. вопр. 25.

= крик, шум (Миклош.).

= обман, вред, убыток, ошибка.

= доспех, закрывающий верхнюю часть ноги.

= сделать неполным, увечным (Миклош.).

= обман (Миклош.).

— (ὀφθαλμὸς) = глаз; очи – лицо. Утваряла еси очи твои – (ἐστιβίζου τοὺς ὀφθαλυοὺς σοῡ), ты нарумянивала лице свое. (Иез.23:40).

= мера сыпучих тел. Это была кадь или бочка. Первое название усвоено было главной единице системы от того, что кадь или бочка по краям оббивалась, оковывалась железом, чтобы ее нельзя было обрезать и таким образом уменьшать величину меры (Русск. Достоп. 1, 176-177 «бочки или кадки, тоже и оковами зваху, оковаху бо по верху тоя кади железным обручем для того, чтобы нельзя ее урезати…»). Из летописного известия начала XVII столетия мы узнаем, что кадь или оков делилась на четверти и осьмины, из которых первые составляли четвертую, а вторые восьмую долю окова (Русск. Достоп 1, 176-177: « а прежние меры, которые именуемы четверти. то бывало четвертая доля бочки или кадки… а осьмину именовали восьмую долю бочки»). Указание это -совершенно верно, хотя и не исчерпывает дела. За верность свидетельства хронографа ручаются, с одной стороны, появление в позднейших мерах названий четверти и осьмины. которые в новой системе не имеют ни малейшего смысла и доказывают, что некогда они имели другое значение; с другой же – положительные указания более ранних источников как на всю систему – окову, так и на отдельные единицы последней, на четверть (четвертую часть кади) и на осьмину. Но тем не менее, указание XVII столетия не исчерпывает дела; в нем опущено одно из подразделений кади или окова, а именно половник. Между тем последний упоминается не только в Русской Правде, но и в летописях, относящихся к XV веку, в том и в другом случае, как именно половинная часть кади или окова (П.С.Р. Л. 6, 142, 1423: «а на Москве оков жита по рублю….., а в Новгороде Нижнем по 200 алтын» (П.С.Р.Л. 15, 488, 1423: «купили (в Нижнем) половник ржи по 100 алтын по 15 алтын»). Таким образом, несомненное подразделение кади или окова будет такое: кадь или оков содержала 2 половника, 4 четверти или 8 осьмин, что совершенно согласно и с самими наименованиями единиц, входивших в состав системы. Четвертей в кади или окове было четыре; поэтому, если одна древняя четверть равнялась половине четверти XVII столетия, то все четыре четверти, или целый оков, будут составлять не более, не менее, как две позднейшие четверти. А так как позднейшая четверть равнялась для ржи 6 московским пудам, то целый оков, заключавший в себе две четверти, будет равняться 12 пудам. Результат этот не может, однако, ччитаться вполне точным. То же московский летописец, касаясь при другом случае размера старой четверти, говорит, что она была мало больше осмака или осьмины (П.Р.Л. 4, 330, 1612: «А хлеб в Пскове дорог был, по 30 алтын четвертина, а четвертина мала была, мало больше осмака»). Осьмина в системе XVII столетия заключала в себе по весу ржи 3 московские пуда; положив теперь для четверти, как величины немного большей, вес в 3 ½ пуда, мы получим для кади или окова вес в 14 пудов. Таким образом древняя система будет иметь следующий вид: кадь или оков = 4 четвертям = 8 осминам = 14 московским пудам; 1 четверть = 2 осминам = 3½ пудам; 1 осмина =1 ¾ пуда (Журн. Мин. Нар. Пр. 1894 год, Апрель, стр. 375-378).