Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= за, по ту сторону, на другой стороне. Обонпол Иордана, то есть за Иорданом (Быт.50:10)

= находящийся на другой стороне реки, моря и т.п. Пролог, Январь, 23

— (ὀσμὴ) = запах (Ак. Б. ик. 11).

-(ὀσφραίνεσθαι) = нюхать, чуять, отыскивать через обоняние. (Быт.8:21): обоня Господь воню благоухания, то есть жертва Ноя (по выходе из ковчега после потопа) была приятна и угодна Богу. Бл. Феодорит говорит: «не дымом усладившись (Бог), но похвалив расположение принесшего», то есть Ноя (Вопр. 54).

= веревка, канат (Миклош.)

= переворачивать; одолеть, победить. Минея месячная, Ноябрь, 17.

= человек, превращенный по суеверному представлению наших предков в волка или в другое животное.

— (votum) = посвященное, обреченное. Аще который Пермин возмет что оборченое бесом, то (кумир) извергает его и изламает. Рукоп. Московской синодальной библиотеки №993, л.754.

= изощрить. Минея месячная, Октябрь, 11.

— (ὂψ) = место, седалище глаза (Зах.14:12).

= в том и другом изрядный. Минея месячная, Декабрь, 13.

= по обе стороны, с обеих сторон (Пс.149:6)

— (περιπίπτω) = кругом нападаю (4 не чет. к. 1 п. 7, 1).

= злорадство (Январь, 30, 4); посмешище (Сир.42:11).

— (περιχάρωϛ) = радостно. (в суб. 1 нед. чет. 1-го кан. п. 3, тр. 3).

= радостный, утешительный. Минея месячная, Май, 12.

(τυπιϰὸϛ) = типический, образный.

(τυπιϰῶϛ) = прообразовательный, в известном образе (в 3 н. чет. п. 3 Бог.).

= знаменательное подобие Минея месячная, Август, 16.

— (εἰϰονομάχοϛ) – иконоборец, восстающий против почитания икон (окт. 11, к. 1)

—(τύποϛ) = прообразование (Син. в вел. чет.); (ὲμφερεία) – сходственное изображение (в 1 нед. чет. на Господи воззвах, стих. 3).

- (μορφωτιϰόϛ) = представляющий образ, изображающий (Июль, 11 на хвалите. стих. 3).

= живопись (Миклош.).

—(ζηλοτυπέο) = ревную, завидую (Ср. сыр. п. 2, 1).

— (τυπόω) = изображаю (в пят. 1 нед. 2-й трип. п. 9 тр. 2; в 1 нед. чет. сед. по 3 п.).

- (σύμβολον) = символ; (τρόποϛ), способ, содержание, слова, письмо или бумага (2Макк.1:24; 11:31): (τύποϛ) существ. подобие (Деян.23:25. Синак. в 1 нед. чет. в конце); (ὑποτύπωσιϛ), начертание, очерк (2Тим.1:13); (μόρφωσιϛ), наружный вид (2Тим.1:13); (2Тим.3:5); (εἰχών), призрак (Пс.38:7), истукан, статуя (Ис.40:19, 20. Иез.8:15); икона (в 1 нед. чет. п. 1 Бог. п. 3, тр. 3). Человек был сотворен по образу (ϰἀτ εἰϰόνα) Божию. Под образом (евр. целем – отображение) Божиим в человеке разумеются постоянные прирожденные свойства его души: разум, воля и желание. Образ Божий после грехопадения сохранился, хотя и в потемненом виде. «Первое (то есть образ Божий - ϰἀτ εἰϰόνα) мы имеем по сотворению, говорит св. Григорий Нисский, а последнее (т.е. подобие - ϰἀτ ὁμοίωσιν) мы сами совершаем по произволению. Быть по образу Божию свойственно нам по первому нашему сотворению, но сделаться по подобию Божию зависит от нашей воли. И это зависящее от нашей воли существует в нас только в возможности; приобретается же нами на самом деле посредством нашей деятельности» (см. Христ. чтен. 1840 год, том 3, стр. 320-324). Во Втор.4:12 образ - τὸ ὁμοίωμα, уподобленное, подобное, подобие; изображение, образ. Во время Синайского законодательства Господь не явил Себя в образе живого существа (Исх.24:17). Только один Моисей беседовал с Богом устами к устам, непосредственно созерцал образ Божий (Числ.12:8). Вероятно, Господь являлся Моисею в образе человека, так как Господь сказал Моисею: «лица Моего не можно тебе видеть» (Исх.33:20, 23). В законе сени и писаний образ видим вернии – в обряде и постановлении Моисеева закона усмотрим, верные, прообразование; образ чистого рождества Твоего огнепалимая купина показа неопальная – объятая огнем, несгораемая купина представила образ Твоего рождества, то есть была прообразом Твоего бессменного зачатия; во образе тайны приемлется берется для изображения тайны; тайно образующе – таинственно изображающие; тогда убо образуемое, ныне же действуемое – тогда прообразуемое, а ныне действительное; виде образно – увидел в знаменательном образе; Твой бо образ нося- прообразуя Тебя; на земной образ преложися – получила твердость земли.