Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Нахо́ново гꙋмно̀
= место поражения Озы во время перенесения ковчега Завета при Давиде.
Нахо́ръ
= брат Авраама, отец Вафуила, дед Ревекки.
Нахтєрьма
= изнанка кожи, мездра.
Нача́ла
= 1) один из 9 чинов ангельских; 2) бесы (Колос. 2:15).
Нача́ло
- (ἡ ἀρχή) = первое начало, причина, повод; страна, область (Быт. 2:10; Числ. 24:20; Втор. 33:27); начальство, власть.
Начало
= начальная молитва при семи поклонах у русских раскольников; Иоанн Журавлёв пишет: «Началом они называют те семь поклонов, которые в старых книгах по монашескому обычаю писаны; без них раскольники ничего не начинают, и входя и выходя, вставая и ложась, словом – при всяком случае оное начало кладут, которое притом, в таком уважении имеют, что ежели кто переложит или недоложит один поклон, то всё негодится, и христианином такового не будут называть. Почему ни о каких добродетелях столько не думают, как об оных семи поклонах, называемых началом». Начало полагается так: три поклона в пояс при чтении слов – «Боже, милостив буди мне грешнику»; поклон до земли и «Достойно есть… Честнейшую Херувим», а потом еще три поклона в пояс. (Изв. о раскол. ч. III:61).
Началово́децъ
= главный вождь, руководитель. Прол. март. 17; Мин. мес. янв. 17.
Началово́лхвъ
= начальный волхв. Прол. апр. 9.
Началозда́тель
= архитектор. Мин. мес. сент.4.
Началозло́бный
= заключающий в себе начало зла. Мин. мес. март.9.
Началопа́стырь
= главный над пастырями. Мин. мес. ноябр. 13.
Началопи́сецъ
= главный книжник или начальник над книжниками, каковы бывали ветхозаветные архиереи, коих народ почитал знающими слово Божие более прочих учителей. Прол. ноябр. 14: началописцу иудейскому во Иерусалим. Особенно придаётся это название председателю и наместнику великого сонмища (Матф. 26:3), как хранителям каббалы, т.е. преданий иудейских, как бы полученных от Моисея.
Началораби́ты
= знатнейшие еврейские учителя, предпочитавшиеся вавилонским, известные под именем робди, или ребов; главнейшие из раввинов, которых и было только 7 (Невостр.).
Началосвѣ́тлый
= (ἀρχίφωτος) = самосветлый, источник света (в ср. 2 н. чет. 2-й трип. п. 3 слав.; в четв. возн. кан. 2 п. 1, тр. 2, С. 26 Бог. к. 1 п. 5 тр. 1).
Началофери́киты
= знатнейшие еврейские учителя секты фарисейской.
Началохꙋдо́жество
= главное искусство, первая премудрость. Прол. сент. 8.
Началохꙋдо́жникъ
= начальный, главный соорудитель. Мин. мес. окт.18.
Нача́льникъ
= иногда значит: виновник чего-либо (Евр. 2:10). Начальники святилища – главные священники, смотревшие за отправлением (и сами отправлявшие) богослужения во святилище чрез возжжение лампад светильника, чрез воскурение фимиама и пр. (1 Пар. 24:5). Начальник жизни, спасения – И. Христос.
Начальноводи́тель
= начальник, государь, вождь. Начальноводителе людей есмы. Прол. март. 17.
Нача́льный псало́мъ
= псалом 103-й, которым начинается вечерня и всенощное бдение. Триод. 92.
Нача́льныѧ моли́твы
= молитвы, составляющие обычное начало церковных служб. Ряд их открывается начальным возгласом: «Благословен Бог» (на вечерне), «Слава Святый» (на утрене) и «Благословенно царство» (на литургии). Затем следуют а) «Слава Тебе, Боже», б) «Царю Небесный», в) «Трисвятое», г) «Отче наш». Заканчиваются они троекратным приглашением верующих : «Придите, поклонимся».
Нача́льствоватисѧ
= быть подчинённым у кого. Григ. Наз. 1 на об.
Нача́тки
= первые плоды, всё первое.
Начатъкъ
- (?????) = конец, самый верх. От начатъка небеси (Пс. Кипр. XIV в. сн. Древне-слав. псалтирь Симоновская, архим. Амфилогия). В начатъкъ = в начале. Сим. Пс. XIII в. Амф.
Наче́нъ
= начавши.