Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- ( ἱερέων) = священнический (Пр.ф. 21, 3 к.).

- (Ιεριχώ)= город, лежавший на 6 часов пути от Иерусалима, на 2 часа от Иордана, на западном берегу Иордана, в плодоносной долине, изобиловавшей пальмами, почему и называется городом пальм (Втор. 34:3. Суд. 1:16, 3:13)

= прозвище судьи Гедеона, за разрушение капища Ваала (Суд.7:1).

- (евр. Народ умножается) = 1)первый царь Израильский, после отпадения 10 колен от Ровоама, сына Соломонова (3Цар. 11:26, 14:17); 2) Иеровоам II, царь Израильский, сын и преемник Иоаса (;Цар. 14:23-29).

- (греч. ἱεροδιάχονος) = монашествующий диакон.

= принадлежащий диакону – монаху.

= звание монаха-диакона.

-(греч. ἱεροχήρυζ) = проповедник; звание при цареградской Софийской церкви.

-(греч.)=сан диакон Константинопольской церкви, должность котораго состояла в том, чтоб пред патриархом держать для чтения молитв служебник, представлять ему грамоту храмоздательную, свидетельствующую об освящении церкви, стараться о новопостроенных церквах и в отсутствие архиерея чтецов назнаменовать крестом (Goar. 224, 229 и 237)

-(греч. ἱερομοναχός)= монашествующий священник.

=принадлежащий, или свойственный священнику-монаху.

=звание монаха-священника.

=священствую в монашестве.

-(греч.ἱεροσχημοναχός)=схимонах священник; священник монашествующий, постриженный в схиму.

-(Ἰερουσαλήμ)=главный город Иудеи и всей вообще Палестины между Иорданом и Средиземным морем, на четырех холмах: Сионе-на юге, Акре-на западе, Мориа-на востоке и Везефе-на севере, и разделяющийся долиною Тиропеон на две части: верхний город – на Сионе и нижний на Акре. У иевусеев город этот назывался Иевус; когда же Давид отнял его у иевусеев (2Цар. 5), то в память видения ангела назвал его Иерусалим=видение мира и сделал этот город столицею своего царства, обнимавшего собою всю Палестину. Поэтому, хотя после разделения царства еврейского Иерусалим был столицею Иудеи собств., и слово Иерусалим у пророков заменяет собою часто слово Иудея (Зах. 9:9); но он всегда считался вместе с тем главным городом и всего вообще царства еврейского, как царства Божия. В нем были не только дворцы и крепости, а и единственный во всем царстве храм Иеговы – на г. Мориа. Обстроенный Соломоном, разоряемый и восстанавливаемый, он был разрушен вавилонянами и более 50 л. Оставался в развалинах. После плена его разоряли сирийцы, египтяне, римляне, восстанавливали Маккавеи и Ирод вел. Взятый Титом в 70 г. По Р. Хр., город опять оставался в развалинах; Адрианом обращен в языческий город с именем Елии Капитолины; при Константине Вел. Восстановлен как христ. город; в 614 г его взяли персы, в 641 – арабы, в 1098 – крестоносцы, в 1249 г. Саладин навсегда подчинил его туркам. Иерусалимские святыни сперва были во власти греков, потом крестоносцев, а впоследствии, по договорам христ. держав с Турциею, стали достоянием всех христиан, которые или постоянно владеют отдельными частями города, или пользуются главнейшими святынями по очереди. Ныне Иерусалим составляют 4 квартала: магометанский, христианский, армянский и еврейский. Представители всех христ. церквей имеют здесь монастыри, подворья и приюты для богомольцев. Православная российская церковь имеет здесь преобладающее значение, как по количеству русских богомольцев, по богатству пожертвований из России, так и потому, что здания, принадлежащие России, занимают обширное место в главнейшей северозападной части города. Иерусалим новый, небесный 1) царство небесное (Откр. 3:12, 21, 22. Евр. 12:22); 20 новозаветная церковь Христова.