Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Е҆ма́нъ и҆ Е҆ѳа́мъ
= известные начальники хоров при Давиде (1 Пар. 15:17-19, 25:1-6), прославившиеся, как священные поэты, составители некоторых псалмов (Пс. 38, 87 и 88).
Е҆ма́ѳъ
(Неем. 12:39) – евр. = 1) локоть; в еврейской же Библии стоит ещё речение меаг, которое значит столп. Стоял этот столп ста локтей высотою между вратами овчими и столпом называемым Анамеил; 2) город (3 Пар. 8:65) = Антиохия сирийская, он же называется и Емаф великий (Амос. 6:2), северный предел Палестины.
Е҆мво́лъ
- греч. = мыс, полоса земли, вдававшаяся в море, так же устье реки. Прол. янв. 25 и 26.
Е҆ме́къ
- евр. = долина (Иис. 7:24, 26, 13:27); (?????); портик, галлерея (пр. я. 10:3, 25:1).
Ѥмєшь, лємєшь
= сошник.
Е҆мманꙋ́илъ
- евр. = название И. Христа приданное у Исайи гл. 7:8; по Мф. 1:23 оно значит: с нами Бог.
Е҆ммаꙋ́съ
= Еммаус, селение к северо-западу о Иерусалима, в 10 верстах от него. Здесь Иуда Маккавей победил сирийцев (1 Мак. 3:57); на пути в Еммаус Господь явился Луке и Клеопе (Лук. гл. 24).
Е҆мпꙋ́за
- греч. = мечтание, страшилище; по старинному кикимора, ведьма. Евагр. Церк. истор. кн. 5, гл. 12.
Е҆́мствовати
= взяти. Соборн. 180.
Ѥмоурлоукъ
= верхняя одежда от дождя.
Ѥмъбластро
- лат. emplastrum = пластырь.
Ѥмволъ
- греч. = портик, колоннада, крытая галлерея.
Ѥмьнъ
= сводящий за плату, маклер, комиссионер.
Ѥмьство
= поручительство. Матф. Власт. состав. Е, гл. 1.
Ѥмьца
= сосуд; порука, поручитель.
Ѥмьчити
= требовать в суд.
Енгадди
= (источник коз) в 30-ти стадиях (5-ти верстах) от Иерусалима, на запад от Мёртвого моря; упоминается в истории Давида.
Енколпий
= то же, что панагия. Слово енколпий происходит от греч. ????? – недро, сердце, и есть нанедренник или драгоценный ковчежец со вложенными в нём мощами святых, который носится архиереем на недре или персях. Посему тот же енколпий называется панагия, т.е. такой ковчежец, который содержит в себе многих святых, или панагия всесвятая, когда на этом нанедреннике изображается образ Пресвятой Богородицы. Как панагии или енколпию, так и кресту, носимому архиереем на персях, Симеон Солунский даёт одинаковое значение: крест и енколпий, висящие у архиерея на груди, означают печать и исповедание веры, а что они висят на груди, этим означается исповедание о всего сердца. (Нов. Скриж. ч. 2, гл. 16, §18).
Енкратиты
- еретики-гностики, последователи Татиана Сирианина, проповедники строгого воздержания по гнушению материей. (См. выше егкратиты.)
Е҆нно́нъ или Е҆нно́мъ
= имя долины, лежащей близ Иерусалима, где иудеи сожигали детей своих, приносимых в жертву Молоху (Иис. Нав. 18:16; Иер. 19:2).
Е҆но́нъ
= местность на западном берегу Иордана, близ Салима; здесь, по обилию воды, крестил Иоанн Предтеча (Иоан. 3:23).
Е҆нотико́нъ
- греч. = соединённое, соединительное, т.е. писание. Известен Енотикон царя Зинона в истории церковной 462 г. Барон. ч. 1, л. 546 на обор. После халкидонского собора церковь святая раздираемы была на две части, иные держались соборного постановления, а другие отметали его. Для соглашения обеих сторон Зинон издал Енотикон, т.е. послание примирительное, в коем подтверждал догматы православной веры о божестве Слова и Духа Святого, и что во Христе едино лице, а два естества, божеское и человеческое; иначе же мудрствовавших предаёт анафеме. (См. подроб. в. Слов. Алекс.).
Ѥнохъ
= евнух.
Ѥноуаръ
= январь месяц (Остр. еван.).