Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Е҆нѡ́хъ
- евр. посвящённый, учёный = сын Иареда, отец Мафусала, седьмой патриарх от Адама, за святость жизни взятый живым на небо, без болезни и смерти.
Ру Еоны
- греч. (αἰών) = век. Григ. Наз. л. 131. Здесь речь идёт о баснословных еонах, т.е. веках, вымышленных еретиком Валентином и до тридцати умноженных. Феодорит. кн. 1 о ерес.
ЦС Е҆па́кта
- греч. = так по пасхалии называются те дни в году, которыми начинается солнечный год. Епактой собственно называется разница в 11 дней между солнечным и лунным годом.
ЦС Е҆па́рхїа
- (ἐπαρχία) = область, уезд, подчинённый главному городу (Ав. 11 п. 9:3. Пр. я. 11:1, 22:3. Ап. 4:1); область подведомственная в духовном отношении епископу.
ЦС Е҆па́рхъ
- (?????) = начальник крепости, комендант (2 Макк. 4:28); областеначальник (2 Ездр 6:29. Прол. Ав. 18:9. Д. 18:1, 31:2. Я. 1:2). (Невостр.).
ЦС Е҆пигона́тїй
- греч. = одна из одежд святительских, называемая иначе налипа, которую с позволения епископского имеют и архимандриты, игумены и протоиереи; также значит: лентий, утиральник.
ЦС Е҆пикꙋ́ръ
= греческий философ, учивший искать в жизни чистых, душевных удовольствий; его последователи, епикурейцы, извратили его учение и целью жизни ставили угождение плоти. Григ. Наз. л. 123.
ЦС Е҆пи́скопъ
- греч. ἐπίσκοπος, надзиратель = главный пастырь своей епархии, пекущийся о благоустроении святой церкви и управляющий не только нижними чинами священства, но всеми вверенными от Бога словесными овцами, как видно в Деян. 20:28, 29 и 30. 1 Пётр. 5:2 и 3. 2 Тим. 2.
ЦС Е҆пи́скопи сельстїи
= епископы, бывшие в древней церкви, кои не имели права поставлять в пресвитеры и диаконы, но только в чтецы и певцы с позволения епископа городского. Кормч. 56. 66.
ЦС Е҆пи́скопїѧ
= 1) область, управляемая епископом, епархия; 2) церковь, при которой епископ имеет пребывание, архиерейская кафедра; 3) звание, власть епископа.
ЦС Е҆писто́лїѧ
- греч. ἐπιστολή = письмо (1 Макк. 9:60. 10:3). Епистолиа составительная = одобрительное о ком писание, данное и засвидетельствованное начальником (Матф. Власт. стих. А. гл. 9). Такая епистолия сходствует с составленной грамотой, даваемой священнослужителю от архиерея. Епистолия отпустная = письменный отпуск клирика из одной епархии в другую для определения к церкви с дозволения архиерейского. (Там же).
ЦС Е҆пита́фїѧ
= надгробная надпись, начертанная на гробницах людей знаменитых для сведения о них потомкам. Иногда в церковных книгах значит воздух, коим покрываются в литургии св. Дары. (Скриж. 75).
ЦС Е҆питимїѧ̀
= духовное наказание или лучше сказать упражнение с целью преодолеть греховные привычки. Обстоятельное о церковных епитимиях рассуждение смотр. в духовн. Реглам. при конце. Католическое учение об епитимиях выводится из ложного мнения о сверхдолжных заслугах святых, и епитимии считаются там, как одно из средств удовлетворения правосудию Божию.
ЦС Е҆питрахи́ль
= одно из облачений священнических под фелонем, т.е., под ризами на шею надеваемое, простирающееся до низу. Епитрахиль означает совершительную и свыше сходящую благодать Св. Духа и что подобно тому, как Сам Христос на Своих раменах нёс крест на страдание, так поступает и иерей, удостоившись совершать таинства страданий Его. Без епитрахили иерею нельзя совершать ни одной службы. Если же необходимо совершить какую-либо службу, или молитву, или крещение или иное какое-нибудь священное моление, а епитрахили не найдётся, то совершение таинства из за этого не должно останавливаться, но иерей берёт пояс, или отрывок верёвки, или какое-нибудь полотно и, благословив, надевает как епитрахиль и совершает службу. После этого вещь эта, получившая такое употребление, не должна уже считаться обыкновенной, но должна идти для употребления священного (Нов. Скриж. ч. 1, гл. VI, § 12, 16.