Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Е҆диносꙋ́щный
= одного с кем существа, напр. в Символе веры во втором члене читаем: Единосущна Отцу, т.е. Сына Божия, имеющего с отцом одно существо. Принято и утверждено это слово единосущный на первом Вселенском соборе в Никее, в опровержение неправаго мудрования Ариева Никифор. церк. истор.
ЦС Е҆динотрапе́зникъ
= тот, который за одним столом с кем кушает, вместе обедает; иначе наперсник. Прол. июля 5.
ЦС Е҆ди́ною
- (ἅπαξ) = однажды, одним разом, вдруг; (?????), в короткое время (Иис. Нав. 10:42. 2 Цар. 23:8).
ЦС Е҆ди́нствꙋю
- (μονάζω) = веду уединённую жизнь, монашествую (нояб. 9 Мат. п. 3 тр. 2, п. 7 тр. 2).
ЦС Е҆ди́нъ
- (?????) = один (1 Кор. 10:17), особенный, отдельный (Быт. 21:28, 29. Иоан. 20:7); один и тот же (Рим. 3:30. Евр. 2:11); по единому, порознь, по одиночке (Рим. 12:5. 1Кор. 14:31); подробно (Иоан. 21:5. Деян. 21:19); един по единому, один за другим (Марк. 14:19. Иоан 8:9); каждый(1 Кор. 4:6); един кийждо, и по единому кийждо, каждый (Деян. 2:6. Ефес. 5:33); един некий и един некто, один, некто (Мф. 19:16. Марк. 14:47, 51. Лук. 22:50); единыя отъ субботъ, и во едину от субботъ, в первый день недельный (Мф. 28:1. Мар. 16:2. Лук. 24:1. Иоан. 20:1. Деян. 20:7). (Рукоп. слов. Невоструева).
ЦС Е҆до́мъ
- евр. = красный (Быт. 25:30); разжённый, распалившийся; Идумея (Быт. 36:31); идумеи (Числ. 20:20). Едом было первоначальное прозвище Исава, продавшего Иакову первенство за чечевичную (красную) похлёбку. От Едома и произошло название идумеев. Едомск = Едомов.
ЦС Е҆́здра
= учёный иудейский священник. Он, с разрешения Артаксеркса Лонгимана, привёл многих иудеев из Вавилона в Иерусалим и, вместе с Неемией, устроил церковный и гражданский быт евреев в Иерусалиме. Из трёх, приписываемых Ездре книг, 1-я и 2-я несомненно принадлежат ему, 3-я, таинственного содержания, принадлежит неизвестному автору (О 3-ей книге Ездры см. магист. Диссертацию Шаврова). По евр. преданию Ездра учредил синедрион и составил список (канон) ветхозаветных книг.
ЦС Е҆зекі́ѧ
(евр. крепость Господня) = сын Ахаза, 13-й царь иудейский (от 729 до 699 г. до Р. Хр.). Под руководством пр. Исайи он много сделал для укрепления в народе попранной Ахазом веры в истинного Бога: восстановил празднование пасхи, учредил общество книжников для возобновления и собирания списков писания (4 Цар. 18:1-7; ср. введ. в кн. Притчей); за это благочестие избавлен был Богом от нашествия Сеннахирима, царя ассирийского, и чрез пр. Исайю исцелён был от болезни. Сведения о его жизни, помимо 9:36-38 гл. книги Ис. заключаются в 18, 19 и 20 гл. 4-й кн. Цар. 29-32 гл. 2-й кн. Парал. Кроме Исайи при нём пророчествовал Осия в ц. израильском и Михей в ц. иудейском.