Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Отроченье
= отсрочка, Стат. Лит., разд. IX, арт. 5 (Словарь др. акт. яз. юго-зап. Рос., Горбачевского, стр. 244).
Отручене
= отражение (Зерцало духов. 1652 года, л. 350; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. Библ., отд. 2-й. Пис. св. отц. 3. Разн. богосл. соч. А. Горского и К. Невоструева, стр. 725).
Отрѣше́нїе
- (λύσις) = разрешение недоумения (Прол. О. 15, 2, ср. Д. л. 32 об.); (ἀποκοπή) = уплата (Прол. Ф. 21, 3 к.). (Невостр.).
Отсочить
= защищаться от взведенного преступления (Русск. Правда).
Отстоять
= отбыть, окончить (Судные грам.); защитить.
Отсѣче́нїе
- (см. Словарь, стр. 399) = измождение, истребление; (ἀφαίρεσις) – отнятие (Невостр.).
Отсягнуть
= добраться, дойти до кого-нибудь или до чего-нибудь (Словарь, древн. акт. яз. ю.-з. России, Горбачевского, стр. 245).
Отоуждити
= отчуждить, сделать чуждым (Ефр. Сир. XIV в.).
Отхо́дный
= уединенный (Прол. янв. 11).
Отхожiй
= отделенный (Судные грам.).
Ѻтча́ѧнный
= потерявший всякую надежду, пропавший, потерянный.
Ѻ҆тчерожде́нный
- (πατρογέννητος) = рожденный от Отца: познанiе Духъ отчерожденна Слова – Ты – Дух, свидетельствующий о рожденном от Отца Слове (кан. 2 Пятьд. п. 6. тр. 2).
Ѻ҆тчеси́лный
- (πατροσϑενὴς) = Отцу равносильный (кан. 2. Пятьд. п. 5. тр. 1).
Отчитися
= 1) родниться с кем-либо; 2) держать сторону по родству (Судн. г.).
Отчичи
= крестьяне наследственные, происходящие от невольной челяди или потомки пленных, которым давали землю. И потому отчичами или ойчичами назывались крестьяне крепостные, прикрепленные к той земле, которою они владели, и которые не могли переменить своего местопребывания без воли вотчинника (Словаря древн. акт. яз. ю.-з. Рос., Горбачевского, стр. 244).
Ѻ҆тъобою́дꙋ
= с обеих сторон.
Отъклинаниѥ
= заклинание отвращаться от чего (Кирил. Иерус. оглаш.).
Отъприснити
= отнять, присвоить себе (Быт. 30:15 по сп. XVI в.).
Отътищати
= противостоять (Исх. 26:17 по сп. XVI в.).
Отъꙗдь
= лекарство (Палея 1494 г.).
Отыштье
= удаление от какого-нибудь места или лица (Словарь древн. акт. яз. ю.-з. Рос., Горбачевского, стр. 245).
Офе́лъ
- (Ис. 32:14) = так называлась юго-восточная покатость горы Мориа. Ср. Словарь, стр. 400, Офла.
Офиръ
- (3 Цар. 9:27-28 и 2 Пар. 8:18). Некоторые писатели хотели видеть эту загадочную страну в южной Аравии, то на восточном берегу Африки, в стране Сомал; но есть против этого одно возражение, которое, по-видимому, непреодолимо. Конечно, Африка (и Аравия), как складочное место африканских произведений могла бы доставить и золото, и обезьян, и слоновую кость, и драгоценные камни, и красное дерево ( 3 Цар. 10:11-12), и смирну, и алоэ, и корицу (Притч. 7:17), но только не павлинов, которых имя туккиим прямо указывает на Индию, в которой и до сих пор токеи означает павлина на тамильском языке (см. Peacock в Библ. словаре Смита). Вот главнейшие указания разных мнений об Офире: Брюс, Гюе, Катрмер указывают на Африку; Михаэлис, Нибур и др. ищут Офир в счастливой Аравии. Витринга (Geogr. sacra), Реланд, Лассен, Риттер, Эвальд – указывают на Индию; Бохарт думает, что было два Офира – один в Индии (остр. Цейлон), другой в Аравии. Некоторые из новейших писателей, как Винер, Фюрст, Кнобель, Калишь, склоняются опять к Аравии.
Ѻ҆фра
= город, в котором жил Гедеон и во время выколачивания пшеницы в точиле получил от ангела повеление освободить израильтян от мадианитян (Суд. 6:11-13). В Офре Авимелех убил семьдесят братьев своих (Суд. 9:5).
Охврастiе
= хворост (Рукоп. Румянц., № 152, f. 38 b).
Охракъ
= плевок. «Въ Нѣмцехъ нача моръ быти въ людехъ железою и охракъ кровью» (Полн. собр. русск. летоп., IV-V, 120).
Охреянъ
- «Условились также о русскихъ плѣнникахъ и невольникахъ, также объ охреянахъ или раскольникахъ, бѣжавшихъ въ Азовъ» (Устр. Ист. Петра В., т. II, стр. 290). Срав. там же, стр. 236: «Азовскiй паша подослалъ въ русскiй лагерь одного изъ охреянъ, закоснѣлыхъ раскольниковъ». У Даля «охреянъ» - лентяй, неотесанный, неуклюжий, грубый (См. Филолог. разыск. Я. Грота, изд. 4, стр. 419).