Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Овкачь
= вероятно то же, что и кошв (О метал. произв. до XVII в. Забелина, сн. Зап. импер. археол. общ., т. V, 1853 г., стр. 77).
Овоуду
= с другой стороны, оттуда.
Ѻ҆́вощъ
- (от санс. корня av – съедать) = собственно: ядомое; растение, употребляемое в пищу.
Оврасковѣти
= сморщиться Никон. лет. 1, 20.
Овьсъ
- (древ. слав.) = овес (слов. и чешс. oves, польс. owies); срав. с санс. avasá – пища.
Овьца
- (ст. слав.) = овца; слово дославянское, оно родственно лит. avis, гот. avi, лат. ovis, гречес. ὄις, санс. avis (L. P.; Pictet I, 358; Fick W. I, 25, 277; болгар. овен, сербс. ован, овца, чеш. ovce, в. луж. wowca, польс. owca (А. Будилович).
Оглаго́лати
= осуждать. Отъ своихъ согрѣшений оглаголуеми, горшнее мученiе прiимутъ (Сл. от жития св. Марсиана о погребающихся в церкви, января 15). Оглаголущий демон – обвиняющий демон (Воскр. служб. окт., гл. 1, Богородичн.).
Ѡ҆глаша́юсѧ
- (ἐνηχοῦμαι) = слышу (Кан. 1 Пятьд., п. 9, тр. 2).
Оглоушивый
= глухой (Толк. псалт. XII в., Пс. 134:17).
Огненная стрѣльба
- Хотя, по свидетельству летописей, арматы и стрельба огненная были введены в России еще в XIV столетии, и хотя, по тем же источникам, в 1382 году, при нашествии Тохтамыша на Россию, Москва защищалась тюфяками и пушками, но первое употребление артиллерии при обороне крепостей относят к XV ст. и именно к 1408 г., когда татарский полководец Едигей, явясь под Москвою, не смел подступить к ее стенам, боясь наших огнестрельных орудий. По другим известиям, в первый раз русские употребили орудия при обороне Галича (1450) и при обороне Москвы против татар Синей и Ногайской орды, предводимых Мазовшею (1451 г.) (Материалы к истории инженерного искусства в России, А. Савельева, Спб., 1853 г., стр. 79).
Огниво
= жирнее место около рыбьих плавательных перьев, древне-русское кушанье (Очерк домашней жизни и правил великорус. народа, Костомарова; сн. Расход кн. патриар. приказа кушаньям, подававшимся патр. Адриану, под редак. Титова, стр. 8).
Огничекъ
= уменьш. от огонь. «Пушше огня огничька серцо разыграется» (Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 367).
Огнищане
- (см. Словарь, стр. 374) = сословие в древней Руси. Они назывались так от того, что жили на земле выжигаемой. Огнищане были свободными людьми, имели собственные земли, обрабатывая которые рабами или наемниками, содержали себя. Те из них, которые не были в состоянии купить рабов или нанять работников, сами же работу считали за бесчестие, поступали на службу, занимая ту или другую должность, смотря по своим склонностям и способностям. Их можно сравнить с однодворцами, от которых они отличались только тем, что не платили никаких податей и имели право менять по своей воле должность. Для управления над ними определялся князем особый чиновник под названием тиуна, из лиц, составлявших его дружину. Этот управитель или судья огнищанский назывался тиуном огнищным или огневщиком. Место огневщиков, по свидетельству Татищева (его Лексикон), со времени Иоанна Грозного заступили городничие.
Ѻ҆́гнь
- (см. Словарь, стр. 374) = огонь (чешс. ohen, польс. ogien), срав. с санс. agni, литов. ugnis, лат. ignis (i из а) – огонь.
Оговорить
= оклеветать (Др. Рус. Ст. 27).
Огорча́тисѧ
- (греч. πικραίνεσϑαι) = быть в огорчении, досаде, неудовольствии; сердиться, гневаться, быть строгим, суровым (Кол. 3:19).
Ограмочный
= тот, против кого выдана грамота; ограмочой – получивший грамоту против ответчика (Судные грамоты).
Огрѣховатисѧ
= впасть в грех.
Огурятися
= ослушаться, упрямиться, противиться.
Оде́ждитисѧ
- (греч. περιβάλλεσϑαι) = одеться (Мф. 6:31).
Одинаковый
= единодушный; «цѣловаше святую Богородицу, яко всѣмъ быти одинакымъ» (Новг. лет., 1, 44).
Одиначитися
= соглашаться, соединяться «грамоты свои посылалъ въ Литву къ королю Казимиру, одиначася съ нимъ на великого князя» (Новг. лет., 4, 160).