Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= цель, примета. (Былин. яз.)

= иметь, почитать, желать, намереваться. Польск. miec (Сказ. кн. Курбского XVI в., изд. Устрялова).

- (см. Словарь, стр. 324). «Зане быхъ яко мѣхъ на сланѣ» (ως ἀσκὸς ἐν πάχνη; Vulg. in pruina – на снегу) (Пс. 118:83). Слана = смерзшийся иней, гололедица. Афанасий и блаж. Феодорит держатся чтения 70. «Праведные еще в жизни отъ злостраданiй делаются мертвецами, почему уподобляются более мехам, нежели людям, охладев, как отвердевший иней». (Афанасий). «Мех, нагреваясь, делается мягким и, раздуваясь, расширяется, а на снегу твердеет и сжимается. Так и телесная природа от роскоши умягчается, ширится и возстает на душу; подвижническим же злостраданием смиряется» (блажен. Феодорит; сн. Замеч. на текст псалт. по перев. 70 прот. М. Боголюбск., стр. 244).

= надменный.

= перепонка. Шестодн. Иоан. Болгарск.

= мягкий (μαλακός). (Мариинск. (глаголич.) четвероев. XI в. Ягича, стр. 34, 223).

- (древ. слав.) = мясо (малор. мъясо, серб. месо, чешс. maso, польск. mieso); срав. с санскр. masa, готс. mimz, прусск. menso, лит. mesa.

= приходить в смятение. Тоже мястися имемъ и дрожати. (Поуч. о небесн. царствии и вечной муце. Янв. 15).

- (И будетъ яко дивгя мѵрiка въ пустыни, Иер. 17:6). Греч. μυρίκη слово значит тамариск, кустарник, растущий по преимуществу в болотистых местностях. Для такого кустарника быть пересаженным в пустыню, в землю сухую, на солончак значит быть осужденным на погибель. С таким кустарником сравнивает пророк человека, оставившего Господа и полагающегося на идолов. (Толк. на кн. прор. Иерем. проф. И. Якимова, стр. 310).

= маленький ящик, в котором полагается сосуд с св. миром, сосуд с св. елеем, ножницы, губка и два сучца или кисточки для помазания: один – для мира, другой – для елея. Мирница имеется для тех случаев, когда требуется совершить миропомазание вне храма.

- Эта обширная каменная палата, со сводами, длиною 18 саж. с 1 арш., а шириною 8 саж. и 1 арш., находится во втором этаже патриаршего, ныне синодального дома, напротив Крестовой церкви 12 апостолов. Она построена, вместе с прочими зданиями патриаршего дома, в 1652-1655 г. патриархом Никоном. В этой палате патр. Никон и его преемники торжественно принимали в нарочитые дни царя, властей, приезжих с востока святителей и иноземных послов. Здесь, во время патриаршества, были собираемы церковные соборы, а с учреждением в 1721 г. Св. Синода, до переведении его в Петербург, тут были постоянные заседания членов Синода (Опись патр. ризн. 1738 г., гл. 22, № 97). Наименование мироварной эта храмина получила впоследствии времени от чина мироварения, совершающегося в ней с 1763 г., после того, как обрушилась и была разобрана существовавшая при патриаршем доме церковь трех московских святителей, на паперти которой совершалось с древних времени приготовления мира (Слав. рукоп. Синод. библиот. № 426; Протоколы коллегии экономии, 1763 г., № 95). Имеющийся в этой палате каменный очаг, с двумя железными котлами, в которые вставляются серебряные мироварные котлы, и деревянная, резная с позолотою, над ним сень устроены вновь на место прежних, в 1852 г., по Высочайшему повелению блаженные памяти Государя Императора Николая Павловича (Указ. для обозр. москов. патр. библ. архиеп. Саввы, 1858 г., стр. 21-22).