Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Ми́сїѧ
- (см. Словарь, стр. 307) = область на западном берегу Малой Азии; она впоследствии распалась на М. малу или северо-восточную при Геллеспонте, и на М. великую при Егейском море с городами Троей и Пергамом. В 130 г. до Р. Хр. она обращена была в Римскую провинцию. Пергам, на реке Каике, считался главным городом Мисии; в нем была знаменитая церковь, упоминаемая в Апокалипсисе.
Сл Млъвити
= производить шум, шуметь, беспокоиться, тревожиться (ϑορυβέομαι). (Мариинск. (глаголич.) четвероеванг. XI в. Ягича, стр. 134, 27, 245).
ЦС Многоплете́ный
- (см. Словарь, стр. 311) = (πολύπλοκος), многоразличный (И. 14, к. 2 п.); весьма извилистый (И. 22. М. п. 5 Б.) (Невостр.).
ЦС Многоꙋвѣ́тливый
- (πολυμαϑὴς) = многоученый (Прол. О. 12, 2). (Невостр.). Срав. Словарь, стр. 312.
Ру Могила
= яма для погребения умерших; срав. санс. mahи = земля. Правильность вывода доказывают слова, как напр. mahилата = земляной червь и др. (А. С. Хомяков; сн. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 404).
Ру Могилевъ
= главный город могилевской губ. Этот город, равно как и Могилев на Днестре (подольской губ.), по преданию, назван так потому, что на месте его были «могилки» (кладбище) или курганы, в поразительно большом количестве сгруппировавшиеся около Могилева по берегу Днепра. Прямое значение этого рода придано сибирскому городу Кургану (А. Сергеев в Древ. и нов. Рос., 1876 г., т. II, стр. 350).
Ру Мож(ь)ный
= 1) мощный; 2) возможный, уповательный; польс. mozny. (Сказан. кн. Курбского XVI в., издан. Устрялова).
Ру Молибдомантiя
= древнерусский способ гадания. Он был почти тоже, что и киромантия, различался же от нее тем, что в первом случае на воду лился растопленный свинец или олово, и, наблюдая за получаемым изображением, делали выводы относительно будущего, а во втором, - то же самое делалось с растопленным воском (Успенский, «Опыт повеств. о древн. русск.» 1818 г., ч. II, стр. 422).