ЦС Вели́кое славосло́вїе
— „Славословие, воспетое ангелами при Рождестве Христове, на утрени повторяется дважды: первый раз пред шестопсалмием, а второй раз (по пропении канона) после хвалитных песней; то славословие содержит в себе ангельские слова и читается одним, а это — пространное и поется совокупно многими; то славословие называется малым, а это великим“ (Сим. Солунск.). Итак, великим славословием именуется песнопение: „Слава в вышних Богу“, которое на утрени поется (а не читается) и оканчивается словами: „Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас“ (когда же славословие читается на утрени, тогда оно оканчивается молением: „сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам“). Уставом положено петь славословие, как молитвословие торжественное, в праздничные дни: недельные (воскресные), седмичные — невеликопостные, если в них случится празднование с бдением, полиелеем, великим славословием, в следующие великопостные дни: субботу сырную, субботу 5-й недели Великого поста, Лазареву и Страстную, в понедельник, вторник и четверг сырной седмицы, если в них случится праздник Сретения Господня и день храмового праздника (Тип. 2 февр., храм. гл. 27). Малые праздники первого разряда (обозначаемые в богослужебных книгах красным знаком скобки с тремя точками в средине) отличаются от малых праздников второго разряда тем, что имеют славословие великое; святые, в честь коих совершаются такие праздники, в Уставе называются святыми со славословием (Типик. гл. 5, 52).
ЦС Великода́рный
= ниспосылающий великие дары, весьма щедрый. Твоею вседетельною и великодарною десницею богатно препитай. Молеб. пение во вр. бездождия.
ЦС Великокꙋ́пница
= которая стяжала, приобрела что-нибудь великое, драгоценное. Мин. мес. дек. 4.
ЦС Великолѣ́пый
= блистающий красотою, великолепный. Да и тии с нами славят пречестное и великолепое имя Твое. Возглас на литургии оглашенных.
ЦС Великомо́щїе
= великая крепость, сила телесная, великая власть, могущество.
ЦС Великомꙋ́ченикъ
— Так в месяцеслове именуются те святые мученики и мученицы, которые пострадали в жестокое и продолжительное гонение на христиан при цар. Диоклетиане и Максимиане и многих обратили ко Христу. Так, в столичном городе Никомидии, в 303 г., 23 апр. пострадал от самых тяжких мучений св. великомученик Георгий Победоносец, своим сверхъестественным терпением и мужеством о Христе победивший дракона — язычество.