Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Сл Лѣсъ
= слово праславянское; Линде и Юнгман сближали его с реч. ἄλσος – роща, Пикте с сан. las – светить (I, 209), а Фик с лит. laiszkas – лист (Blatt) (W. II, 647). Рус лес – пространство, покрытое растущими и рослыми деревьями (Даль); серб. лиjес; чеш. les, н. луж. lesso; пол. las.
ЦС Лѣ́то
- (см. Словарь, стр. 291). – Лето обозначается в санскрите словами, заключающими в себе понятие теплой, жаркой поры; uchna, ushma от ush (= vas) – жечь, тепло, tapa, tapana от tap – нагревать, откуда происходят и лат. tempus – время, tepeo – быть теплым. Очевидно, что слово tempus, нем. jahr (= ярь, jar) и слав. время (от врети) первоначально служили только для определения летней поры, а потом уже перешли в общее понятие года и времени. Пикте сближает это слово с санскр. rtu, зен. ratu – время. Таким образом, лето почиталось за время по преимуществу, а самый счет годов велся в древности по летам, т. е. по числу истекших летних периодов (Миклошич (Radices linguae Slov., 47) и Гануш (Bajeslown. kalendar, 126-127) производят лето от санскр. lî – лить; лит. lytus – дождь; по их объяснению, лето будет означать: «время дождей»).
Ру Лѣтопровожденiе
- (см. Словарь, стр. 291) – В мирском Потребнике 1639 г. уже находим особенный чин летопровождения или нового индикта; этот чин или обряд состоял в следующем: местом его совершения обыкновенно назначалась Ивановская площадь в Москве, между Архангельским и Благовещенским соборами (Сказ. р. н. Сахарова (Нар. дн.); Быт р. н. Терещенко, VII, 98). Здесь, в самой величественной обстановке, патриарх, в присутствии царя и народа, совершал молитвословие о благословении наступающего лета, и затем все присутствовавшие взаимно приветствовал друг друга с началом года (Древн. Вивлиоф., ч. VI, стр. 163; Быт р. н. Терещенко, VII, 99). После этого молитвенного торжества предки наши старались ознаменовать начало года делами благотворения.
Ру Лѣха
- (см. Словарь, стр. 291-292) = гряда; санск. krs – пахать, резать; иллир. глиха – борозда (А. Гильфер.).
Ру Лѣшiй
= лесной; кор. лес, так как с при смяг. перех. в ш. Лешая земля = земля под лесом (Пск. судн. грам. 1467 г.). Лешие (чешс. lesni muzove) – тоже, что греческие сатиры, римские фавны, сильваны; они, по народн. поверью, живут в лесных трущобах и пустырях, но обыкновенно с первыми морозами (в начале октября) проваливаются сквозь землю, исчезая на целую зиму, а весною опять выскакивают из земли – как ни в чем не бывало. Расставаясь осенью с лесом, они бесятся, ломают с досады деревья, словно хрупкие трости, и разгоняют всех зверей по норам (Сахар. II, 60-61; Послов. Даля, 998).
ЦС Люби́ти
= любить; срав. чешск. libati – любить, целовать, польск. lubo, lub, лит. sliubas – венчание, лат. lubet = поздн. libet – нравится, угодно, libido – вожделение, страсть, санскр. lúbhjati. Сюда относятся и союзы: любо, либо ли(ль), или(ь), али(ь).
ЦС Любодꙋшный
= любящий души человеческие: «молимтися, любодушне Господи, услыши и помилуй» (Служба о фразах ненавидящих и обидящих нас». сн. Иер. мол. 463).