Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

  • Search
  • Pages

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ

Предисл. | А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. | Подробнее ▼
- +
Купить за слюблено
= т. е. по вольной цене (См. Новг. 1456 г. п Псковск. 1397 г. судн. грам.).
Купля
= заем (Русская правда). См. Словарь, стр. 275.
Купная грамота
= грамота, даваемая при продаже вещи на ее владение (Пск. судн. грам. 1467 года).
Кꙋпноро́дный
- (см. Словарь, стр. 276); чина сопротивна вамъ языческа да есть держава купнородныхъ = делом чуждого вам обычая языческого пусть будет господствовать над собратьями (трип. вел. пон. п. 8, тр. 2).
Кѫпона
= урна, гроб. Въ купонѣхъ перстнихъ – в урнах, в гробах (ἐν σοροῖς) (Св. И. Злат. XVII в. л. 58; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горского и Невоструева, отд. 2, пис. св. отц., стр. 142). Ср. Словарь, стр. 276
Кѫпонити
- (древ. слав.) = обдумывать, взвешивать; санскр. kump – помнить (Микуцкий).
Коупрь
- (Κύπρος, Cyprus) = Кипр (См. Образцы яз. церк. слав. И. Ягича).
Коупъ
= купля (по греч. ἡ ἐμπορία) (Библия XV в., кн. пр. Ис. 23:18; сн. Опис. слав. рук. Моск. Синод. биб. Отд. 1-й, св. пис. А. Горского и Невоструева, Москва, 1855 г., стр. 90).
Кура
= метель, вьюга.
Курень
= бедное жилье, шалаш, хижина. Монг. –калмыцк. куриен, курен – ограда; отсюда куриелену –окружать, обносить оградою (Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 196).
Курокликъ
= пение петухов и суеверное гадание по этому пению. Куроклик или просто куры встарину означало: полночь, рассвет.
Куролесить
= собственно6 петь κύριε ἐλέησον = Господи, помилуй, но получило значение6 поступать странно, проказить, «Что он там накуролесил».
Куропалатъ
- (κουροπαλάτης от лат. cura Palatae) = начальник дворцовой стражи, одна из должностей древнего константинопольского двора (Du Cange, Glossar. sub. h. voce).
Коуроптина
= мясо куропатки. Еванг. толк. XVI века.
Кꙋръ
- (церк. слав.) = петух; санскр. kur – петь (А. Гильфердинг).
Коурѣлокь
= образ, подобие (Св. Афан. Алекс. XV в., л. 124 об.; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горск. и Невостр., отд. 2-й, пис. св. отц., стр. 39).
Куряны
= жители города Курска (Лаврент. лет., 479).
Кустодiя
= накладка на печать, по большей части бумажная, а иногда из листового золота, или серебра золоченого, в виде складной коробочки, для охранения печати от повреждения. Кустодии бывали также костяные, роговые и т. п. (В. М. Ундольский в Архив. историко-юридич. сведений Н. В. Калачова, кн. I, отд. 3, стр. 10, М. 1850 г.).
Коутати
- (древ. слав.) = покрывать, скоутъ – лоно; санс. kuth – окружать (А. Гильфердинг).
Кутня
= западня для ловки ястребов. Охота с соколами и ястребами в старину была в большом употреблении на Руси. Во времена Екатерина II-й редко не было в поместье кутни для ловли ястреба. Ее обыкновенно укрепляли на шесту и в удобном месте ставили на барском дворе. В среднюю клетку, глухо обтянутую сеткою, обыкновенно сажали воробьев, а иногда и цыплят; ястреб или сокол бросался на них и – попадал в кутню. При царе Алексее Михайловиче еще было дело о покраденных немцами кутнях из Сокольников. Это доказывал один столбец, хранившийся до 1812 года в Московском Архиве Коллегии иностранных дел (См. подробн. в Опыт русс. простон. словотолк. Макарова, стр. 135).
Кутовалъ, кутавалъ – ханъ
= наместник, губернатор (Путеш. Аф. Ник.).
Кутузъ
= подушк, на которой плетут кружева.
Коуць
= крошево (Миклош.). Супр. рук. 91, 92 с коуциѭ.
Кꙋши́ты
- или с греческого эфиопляне (Αἰϑίωπες) = так назывался народ, населявший страну Куш (евр.) или Эфиопи. В пророческих книгах (Ис. 20:3, 4, 5; Иер. 46:8, 9; Иер. 30:5, 9) и в ассирийских клинообразных надписях (kûs) этим именем обозначается страна, лежавшая к югу от древнего Египта и обнимавшая нынешнюю Нубию, Сеннаар, Кордофан и даже Абессинию; эта страна составляла независимое от Египта царство – Мероэ. Кушиты были весьма могущественным народом, так что иногда подчиняли своей власти Египет; их имя повсюду служило синонимом воинственного и могущественного народа. Пророк Исаия, напр., называет их «народом крепким и бодрым, народом страшным от начала, народом рослым и все попирающим» (18:2, 7) (См. Исслед. кн. св. прор. Софонии, И. Тюрнина, стр. 137).