Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= ночная стража, которая окликалась. (Люстриция Кобринского староства за 1560 год, лист. 74 на обороте). Словарь древн. акт. яз. юго-зап. России, Горбачевского, стр. 181.

= часть, или отдел земли, вдавшийся в чужое владение. Московские земли, очерченные с одной стороны рекою Яхромою, а с другой Шошою, подавшись почти к самой Корчеве, образовали из себя в Тверских владениях очевидный клин земель московских, поэтому и находящийся здесь город назван Клином.

- (см. Словарь, стр. 252) = истерические больные, называемые так от кличей или криков, которые они издают во время припадков болезни. Сверхъестественного значения кликуши никакого не имеют. Этим отнюдь не опровергаются действительные случаи беснования, о которых говорится в св. писании. Господь И. Христос и приходил затем, чтобы уничтожить власть дьявола над людьми. Кроме того, мы должны сказать, что примеры действительного беснования, упоминаемые в св. писании, доказывают, что над духом тьмы полную силу имеет могущество Божие, с помощью которого дьявол и изгоняется из человека. Но то ли мы видим в наших кликушах?
Здесь дьявол, поселившийся, по суеверному и невежественному представлению поселян, в утробе женщины, входит с ней в храм Божий, без ужаса слушает молитвы и прославление имени Спасителя, и наконец, в один из торжественных моментов литургии повергает кликушу на землю, и, не выходя из нее, заставляет ее бесчинствовать самым возмутительным образом, и как бы в насмешку нарушать всю торжественность богослужения. Где же власть Иисуса Христа над ним, где Божие величие и где святость церкви? Неужели это тот самый демон, который трепещет произношения имени Божия и далеко бежит от человека, сотворившего крестное знамение? Молиться обо всем можно, но прежде всего нужно знать о чем молиться. Просить Бога об освобождении от болезни разумно, но просить Его об освобождении кликуш от злого духа, которого в них нет, странно, и даже опасно по отношению к больным, у которых чрез это вкореняется (внушается) ложная и вредная мысль об одержании их злым духом. А между тем, для того, чтобы вылечить кликушу, не нужно никаких отчитываний. Одна госпожа (Москов. Вед. 1859 года, № 153) вылечивала их и глауберовой солью, и лавровишневою водою, а главное тем, что умела успокаивать расстроенное состояние их духа; - на этом-то последнем обстоятельстве и основывается весь успех лечения кликуш (См. подробн. о кликушах в брошюре: «Кликуши», очерк А. Клементовского, М. 1860 г.).

= один из 70-ти учеников, папа римский (с 92-101 г.), священномученик. Память его 25 нояб. По одним сведениям, Климент был римлянин и обращен в христианство апостолом Петром; по другим – он был иудеянином, обращен ап. Павлом, которому он сопутствовал и разделял с ним труды и опасности. При императоре Траяне Климент был выслан в Херсонес Таврический, но там продолжал проповедовать слово Христово, обратил в христианство многих язычников, и за это, по повелению императора, был утоплен в море. О мощах Климента известно, что они были перенесены в Херсонес и хранились здесь до конца X века, а затем при св. Владимире перенесены в Киев и хранились там в Десятинной церкви. Клименту, папе римскому, приписывается очень много сочинений; но только одно (два послания к коринфянам) несомненно принадлежат ему.

- (см. Словарь, стр. 252). – Чтецы называются клириками (от κλῆρος – жребий) и причетниками (Большой требник, Номоканон) от того, что в древности по жребию выбирались служители Божии, по жребию им пришлось быть служителями церкви Божией. До времен Антиохийского поместного собора название клирика принадлежало дьяконам, священникам и епископам. Но этот собор название клирика усвоил только иподьякона, чтецам, певцам и т. д. (Соб. Антиох. п. 11-е). Название же дьячок (от измененного слова Διάκονος) значит служитель. (Пособ. к изуч. уст. богослуж. прав. церкви свящ. Кон. Никольского).