Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Кла́вдїѧ Про́кꙋла
= жена Понтия Пилата. Так именуется она в Nicephor. histor. eccl. lib. 1, cap. 30; Ioan. Malalas, chron., pag. 309; Pseudo – Dexter, Chron., pag. 21 ed. Lugdun. Ефиопские христиане называли жену Пилата Abrocla (Ludolph. Lex. Aethiop., p. 541). Христианская древность в своих легендах то принавала ее «прозелиткою врат», то окружала нимбом христианки и даже святой (см. об этом более подробно Pontius Pilatus v. G. A. Müller. 5. 5 – 7. Сравн. Das Leben Iesu nach den Apokvyphen v. Rudolph Hofmann Leipzig, 1851, S. 339-341). С похвалою упоминают о Прокуле св. Иларий (Comment. in Matth. 33), Афанасий (Ad Maximum t. I, p. 163) и Августин (de tempore, ser. 121).
Ру Кладничiй
= урядник, раскладчик повинностей или сборов. Княжия и царствия кладища были у красных крылец; это были родные наши надворные суды, которыми прекращалось почти всякое дело волею слова правительственного при самом его (дела) начале, или тут же оно отдавалось на просмотр мужей избранных. В это время судьи бояре и кладничий окружали правителя – главу и слово его утверждалось общим приговором (Опыт русск. простон. словотолк. Макарова, стр. 117).
Сл Клаколъ
- (древ. слав.) = колокол (удвоенный корень); срав. с литов. kankalas из kalkalas, kanklis, греч. καρκαίρω – дрожать (Бругман).
Сл Класъ
- (см. Словарь, стр. 251) = колос; слово праславянское; Линде сближал его с глаг. клати и греч κάλαμος – тростник, Миклошич же производил от корня кл (т. е. къл), как влас от вл (V. Gr. II, 320); болгар. класс; серб. класс; словацк. klas, чешск. klas, польск. klos (А. Будилович: «Первоб. слав.».
Сл Клатити
- (из колтити) (древ. слав.) = колотить (польск. kolatac, klocic) срав. с греч. κλάειν – ломать, лат. clades – поражение, литов. kalti – бить, ковать, kulti – бить белье, молотить.
Сл Клеврѣтъ
- (древ. слав.) = клеврет (см. Словарь, стр. 252), от сан. кор. klu – крыть, защищать, значит товарищ, собрат, собст. защитник, оберегатель (Матер. для слов. Микуцк., в. II); срав. с кельто – латин. colibertus – товарищ – вольноотпущенник, греч. κολλίβερτος – занимающий среднее место между свободным и рабом, др. франц. culvert, cuivert – плутовской, безбожный (Диц).
ЦС Клео́па
= один из учеников Господа. Если верить свидетельству Евсевия (Hist. eccl. Lib. III, c. II), что Клеопа был брат Иосифа, мнимого мужа Девы Марии, которой сестру, по древнему преданию, он взял за себя, то Клеопа будет дядей Иисуса Христа с обеих сторон, со стороны матери и отца. Некоторые из ученых думают, что Алфей и Клеопа два имени одного и того же лица, и прибавляют, что он был отцом св. Симеона, св. Иакова, Иуды и Иосифа. Он был последователем Господа Иисуса Христа и принадлежал к числу 70 учеников Его. После Клеопа засвидетельствовал Божественность Иисуса Христа своею смертью. Память его церковь празднует 4-го января. (См. Библейско-биографический словарь Яцкевича и благовещенского, С.-Пб.).
Ру Клечаный
= заклятый во святыню. Клечаный человек кроме церкви никому уже не принадлежал своею жизнью. Е. М. Макаров, печатавший в Вестнике Европы свои заметки о черногорцах, с которыми он жил много времени, писал что в клечаных был первый зародыш духовенства. (См. Опыт русск. простонар. словотолк. Макарова, стр. 117).