Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- (см. Словарь, стр. 141). – Татарское слово тенга или деньга вошло в употребление не прежде XV столетия. Сначала принятое в сношениях с татарами и с ордою, оно потом перешло из разговорного языка в язык письменный. На письменных памятниках слово деньга встречается в первый раз в 1471 г. в новгородской грамоте; на монетах оно встречается немного раньше. Так, например, в Твери, между 1400 и 1425 годами, на монетах Иоанна Михайловича; в Пскове после 1424 года; в Можайске после 1432 года, при Иоанне Андреевиче (Chaudoir, 1, c. 1, pag. 115, № 3043, 2993); в Москве и в Рязани при сыне Василия Дмитриевича, Василии Темном. Эти года нам показывают, что слово деньга вошло в употребление на монетах не прежде первой четверти XV столетия, и, вероятно, тогда только заменило древнее слово: «рарашек». До слития с московск. системой в Новгороде стоимость деньги определялась от 3 до 5 к. (приблизительно); в Москве до Иоанна Грозного – великокняжеские = 2 – 5 к., городские = 1 – 2 коп. После перемены местной системы в 1698 г. деньга в переложении на медную монету превратилась в копейку.

= Каспийское море. (Хвалисским назыв. от народа хвалиссы). Срав. в народной поэзии море Хвалынское (Путеш. Аф. Никитина).

= город Кавказского края. Название происходит от персидских слов – «дер» = дверь и «бенд» = застава – а вместе – «вход», «дорога». Город с этим же названием, но с перестановкою слов («Бендеры») есть еще в Бессарабии. (А. Сергеев, в Древн. и нов. Рос., 1876 года, т. II).

= дервиши, факиры (Путеш. Аф. Никит.). Дервиш – (персид. derwesch) – мусульманский нищенствующий монах.

- (от корня дьрати, драть, пахать лесную новину) = 1) очищаемое от леса и зарослей место для нивы; 2) происшедшее так об. пахатное поле: «порядилися есмя въ N погостъ на деревню, на штину обжы… а за ту подмогу и за лготу – деревня розпахати и поля огородити… а неотживемъ мы тѣхъ лготныхъ дву годовъ и деревни нерозчистивъ… да пойдемъ вонъ…» 1676 г. А. Ю. 196; 3) поселок хлебопашцев.

= правитель областей (Безсон., ч. I, стр. 44).

= ручка (Безсон., ч. I, стр. 37).

- (см. Словарь, стр. 142) = держать (собств. дергети); серб. држати, чешс. drzeti, польс. dzierzec); срав. с производн. от derzh: зенд. drazhaiti – хватает, держит, греч. δράσομαι – схватываю, δεδραγμένος - держащий, δράχμη, δράγμα- пригоршня. Фик относит сюда еще готс. drägan, drog, нем. tragen – несть, держать. Бругман сравнивает с санскр. darh, drhjati, литов. dirzas – ремень.

= толстая грубая ткань.

- (древ. слав.) = десна (серб. десни, слов. desna – челюсть, чешс. dasne, dasen, древ. dasne – глотка, небо, польс. dziegna – цынга); срав. с производн. от dak: санс. dacati, damc – кусать, зенд. dacanam, готс. tahja – зуб, tahjan – рвать, греч. δάκνω – кусаю, грызу. Десна есть то, чем берется, хватается пища.

- (иногда др. р. десподъ) – (см. Словарь, стр. 143) = владыка, повелитель, государь. Это слово служит наименованием: 1) архиереев, в тексте многолетия, взятом у греков, без перевода на славян. яз.; 2) иногда царей (напр. Иоанна IV («Iоанна деспота росciйскаго творенiе» - заглавие стихиры, в подражание наименованию стихиры кресту – «творенiе Льва деспота», т. е. императора Льва VI), Бориса).

- см. в Словаре, стр. 139, Декапо́ль.

= поземельная мера. Некоторые ученые придают понятию десятины в Московской Руси весьма разнообразное значение. И. Е. Забелин, например, признает существование у знатных бояр десятины в 80 сажен длиннику и столько же сажен поперечнику, то есть в 6400 саже, и считает ее вчетверо больше обыкновенной. (Вестник Европы, 1871 г., № 1, стр. 27). Но из собственных, приводимых им фактов боярского хозяйства видно ясно, что такой вчетверо большей десятины совсем не существовало, так как в этих фактах является десятина в 80 сажен длиннику и 40 поперечнику (ibid, № 1, стр. 466). Источники собственно представляют нам двоякого рода десятину: государева, или, по нынешнему, казенную, употреблявшуюся при измерении государственных земель, как черных, так и поместных, и владельческую, или по тогдашнему казенную, имевшую главное применение во владельческих землях. Уложением 1649 года государева десятина определена в 80 сажен в длину и 30 сажен в ширину, следовательно, в 2400 квадратных сажен, при чем сажен полагалась в три аршина. (П. С. З., II, 534, 1683 г.: «а на мѣру саженъ за печатью трехъ аршинъ да вервь десятина, по уложенью, въ длину 80 саженъ, а поперекъ 30 саженъ». См. еще А. Ю. Б., I, 27, 272). Собственно, Уложение узаконило только то, что в жизни встречалось уже раньше. В самом деле, казенные земли и раньше измерялись десятинами. (А. И., III, 226, 1625 г.: «а десятину велѣли мѣрять вдоль по 80 саженъ, а поперекъ по 30 саженъ, и изверстати въ три поля» (в черных землях). Что же касается владельческой десятины, то она соответствовала вполне нынешней хозяйственной, обнимая 80 сажен длиннику и 40 поперечнику, т. е. всего 3200 сажен (А. И., V, 300, 1688 г.: «а мѣрою десятина длиннику по 80 саженъ, поперечнику 40 саженъ, въ трехъ аршинную сажень». (См. еще А. И., V, 95, 1681; 330, 1689 г.). Указанное подразделение выступает ясно в источниках, но оно, однако, не выдерживается в них вполне. Как в государевых землях встречается измерение земли владельческою мерою, так и во владельческих – государевою десятиною в 80 сажен длины и 30 ширины. (Д. к А. И., II, 178, 1644 г. (Лена): «измѣрить въ десятины противъ государева указу, длиннику по 80 саженъ, поперечнику по 40 саженъ десятина, по 3 аршина сажень»… (А. Ю. Б., 134, 1602: «а пашню крестьянамъ на монастырь пахати на выть по десятинѣ… а мѣрити десятину въ длину по 80 саженъ, а поперекъ по 30 саженъ». Кроме двух указанных нами десятин, приводится еще третья: в 60 сажен длиннику и 60 поперечнику, то есть, в 3600 квадратных сажен. Врем., XI, 62). Такая десятина существует несомненно в настоящее время в разряде хозяйственных под названием круглой десятины. Есть основание думать, что круглая десятина существовала и в московское время. (См. подробн. в Журн. Мин. Народн. Просв., 1894 г., Апрель, стр. 407-408).