Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= богочеловеческий: «како не дивимся Богомужному рождеству Твоему, Пречестная» - как нам не удивляться рождению Тобою Богочеловека, Всечестная! (Воск. служ. Окт., гл. 3).

- (ϑεηλατός) = от Бога посланный (Прол. О. 18:2) (Невостр.).

- (ϑεαρχικῶς) = по божественному распоряжению (И. 22, п. 9, 3).

= прозвание священномученика Игнатия еп. антиохийского «носившаго Христа въ своемъ сердцѣ». Богоносец – носитель иконы в крестном ходу.

= отпавший от Бога, не признающий Бога.

- (ϑεόπλοκος) = Богом сплетенный (С. 27, п. 9, тр. 2) (Невос.).

- (ϑεοπρεπὴς) = достойный Бога (И. 5 на лит. ст. 2); (ϑεοτίμητος), Богоподражательный (И. 27 на Г. в. ст. 2); (ϑεοφεγγὴς), Божествен. Блеском сияющий (Ав. 15 вел. в. на Г. в. ст. 2).

- (ϑεοπειϑῶς) = по внушению Бога (Н. 10, п. 3) (Невостр.).

- (ϑεογενεσία) = возрождение от Бога (Невостр.).

- (ϑεολαμπῶν) = сияющий божественным светом (Ав. 6, к. 2, п. 4, 1) (ϑεοφανὴς), Богом явленный (Ию. 25 Ф. п. 6, 2) (Невостр..)

- (ϑεολογικώτατα) = с высоким богословием, весьма богомудро (Сент. 26, кан. 1, п. 1, тр. 3).

= учение, проповедание о Боге, богословие.

= вообще учение о Боге и наших отношениях к Нему. Оно бывает: догматическое – систематическое изложение православных догматов. Начала его положены у Оригена, в его книге «О Началах» и у блаж. Августина в его «Христ. науке». Первая по времени система богословия есть «Точное изложение веры» св. Иоанна Дамаскина (VIII в.). В России лучшие системы догмат. Богословия принадлежать Феофану Прокоповичу, Платону и Макарию, митрополитам московским, Филарету Гумилевскому, архиепис. черниговскому, и епис. Сильвестру. Богословие нравственное излагает учение о христ. нравственности. Лучшие сочинения по этому предмету протоиерея И. Кочетова и Пав. Солярского и епископов Платона и Иннокентия, а также профессора Олесницкого, из переводн. Мартензена. Богословие сравнительное, или обличительное, показывает превосходство православного учения пред неправославными. Важнейший труд по этому предмету есть богословие обличительное архим. Иннокентия. Богословие пастырское излагает обязанности пастырей. Лучшее пастырское богословие написано П. И. Нечаевым и Кириллом, епископ. мелитопольск. Богословие основное, или введение в прав. богословие, излагает основные истины христианства, показывает превосходство христианства пред другими религиями и опровергает возражения рационалистов. Лучшие сочинения: Введение в прав. богословие – Макария (Булгакова), Религии древнего мира – еп. Хрисанфа и Основное богословие – Н. П. Рожественского, из перевод. Лютарда, Геттингера, Эбрарда и нек. др.

= совокупность священных действий и обрядов, посредством которых обнаруживаются вовне внутренняя религиозная вера и благоговейные чувства. В нем раскрываются и осуществляются отношения Бога к человеку, и человека к Богу. В частности, христианское богослужение есть совокупность таких священных действий и обрядов, в которых выражается и наглядно представляется все содержание христианской религии. Сущность христианской религии есть примирение впавшего в грех человека с Богом, восстановление тех чистых непосредственных отношений, какие существовали между Богом и человеком в раю до грехопадения. Это примирение или очищение человека от греха, освобождение его от проклятия и смерти совершено было голгофской жертвой, принесенной за грехи всего мира вочеловечившимся Сыном Божиим. Смерть Сына Божия совершила дело искупления, представила человека Богу чистым и святым. Дело искупления Бог открыл человеку в слове и таинствах; со стороны человека теперь нужно, чтобы он, принявши и усвоивши благодатные дары искупления, предал себя Богу верою во Христа и сыновним послушанием Ему. Богослужение христианское с его основною частью – Евхаристиею и есть выражение именно этих отношений между Богом и возрожденным человеком, выражение освящения человека и усвоения плодов евхаристической жертвы. – Одна из главнейших целей христианского богослужения есть приведения верующих в общение с Богом и преподание им божественной благодати. Все имеют нужду в благодати искупления и общения со Христом и участвуют в богослужении для того, чтобы сделаться участниками божественной жизни. Для этого Господь и установил святейшее таинство евхаристии, как средство действительного общения с Ним и усвоения благодати искупления, сделав его средоточием всего христианского богослужения. Богослужение общественное – то, которое совершается для удовлетворения потребностей всех верующих и таким образом оно выражает собою теснейшее общение церкви со Христом. Таковы напр. вечерня, повечерие, утреня, литургия, часы и др. Богослужение, совершаемое для удовлетворения благодатными средствами многоразличных религиозных нужд отдельных членов церкви, называется частным. К частному богослужению относятся главным образом таинства, молитвословия и молебные пения на разные случаи.