Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Чести́
- (ст. слав. чьсти) = 1) считать; 2) читать; 3) почитать (Вост.); срав. санскр. чит (четати) – думать, взвешивать, размышлять, чит – смысл (А. С. Хомяков; сн. Матер. для слов и грам., изд. Ак. н., т. II, стр. 426).
ЦС Че́стно
- (ἐνδόξως) = с почтением, с честью, почтительно (1 Мак. 11:60); (τιμητικῶς), тоже (Ав. 31 к. 1, п. 3 Богор.); (ἀξίως), тоже (Пр. Я. 24, 2 к.); (ἐντίμως), тоже (Пр. Д. 2:3 ср. Я. 21, 3 к.); (ἐπιμελῶς), тщательно (Пр. Я. 29, 3 к.).
ЦС Че́стный
- (τίμιος) = почтенный, досточтимый (Деян. 5:34; 1 Мак. 11:27; Н. 29 на Г-ни воз. 3), дорогой, драгоценный (Пс. 20:4; 1 Кор. 3:12); редкий (1 Цар. 3:1); честная – почести, почетные отличия, достоинства (1 Мак. 11:27); (σεμνὸς), достойный внимания, уважения (Притч. 8:6); (ἐντίμιος), тоже (И. 29 к. 4 п., 2 тр.), почтенный (Флп. 2:29; Пр. Д. 31:2; Я. 24:1; 1 Цар. 26:2; Неем. 2:16); (σεμνὸς), досточтимый (в н. ваий веч. на стих. ст. 1): (τερπνὸς), прекрасный (Ию. 25 на Г. в. стих. 3); (ἀκραιφνὴς), чистый, истинный; (πανσέβασμος), достойный всякого почтения. (Невостр.). Честнымъ заповѣдать – повелевать почетными (Безсон. ч. I, стр. 7).
ЦС Честнѣ́йшаѧ
= стих, сложенный в честь Пресвятой Богородицы, начинающийся словами: честнейшую херувим, и славнейшую без сравнения серафим, и проч. От этого стиха и девятая песнь в каноне называется честнѣйшая; это – песнь самой Богородицы: величит душа моя Господа; состоит она из шести стихов и к каждому из них припевается: честнейшую херувим.
ЦС Че́сть
= разные имеет значения: 1) цену и уважение (Кол. 2:23); 2) помоществование и всякую услуг (Мф. 15:4, 5; Рим. 12:10); 3) особенное попечение (1 Пет. 3:7); иногда значит богатство (Апок. 18:19). Честьми кудятъ – оскорбляют (καϑυβρίζουσιν) (Св. Григ. Богосл. с тол. Ник. Иракл. XIV в., л. 17; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горск. и Невостр. Отд. II. Пис. св. отц., стр. 80). «Честiю другъ друга больша творяще» (Рим. 12:10) – προηγούμενοι ἀλλήλους – предпочитая друг друга, ставя другого выше себя, совершеннее, достойнее, почетнее, - держать всегда в отношении других последнейшей, смиреннейшей части.
Ру Четвергъ
= четвертый день в неделе, считая от воскресенья; форма эта не образовалась суффиксом гъ, как полагают некоторые, а вышла из косвенных падежей, где сначала произносилось «четвьртъка», потом «четверка», и, наконец, «четверга» (мягкость р видна из такого примера: «четверьтъкъ» Мон. уст. XII в. Ср. 184; в Кормчей XIII в. пишут рядом «четвергъ» и «четверкъ». – Ист. библ., VI, 122, 123); из косвенных падежей извлечен по аналогии именительный пад. «четвергъ» вм. «четвертокъ». В памятниках XV века попадаются еще обе формы: в грамоте юго-зап. 1422 года «четвертокъ», в такой же 1426 года «четвергъ» (Ягич, Крит. заметки по истор. русск. яз., стр. 65). – После дождичка в четверг – пословица, заимствованная у западноевропейских народов. Проповедники христианской веры на севере славяно-германском, видя, что в Туров или громов день (Thurstag, четвертокъ) молитвы язычников к Тору, или Перуну, о дожде остаются тщетными, стали говорить в притчу обо всем несбыточном: после дождичка въ четверг (Вестн. Европ. 1813 г., № 9 и 10).