Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Ру Хорунжий сотенный
= чиновник в Малороссии; в эту должность обыкновенно поставлялись сотенные старшины: хорунжий сотенный отправлял в сотне такую же должность, какую в полку – полковой есаул. В гетманство Богдана Хмельницкого сотенный хорунжий получал годового жалованья 30 золотых (Успенский, «Опыт повеств. о древ. русск.», 1818 г., ч. II, стр. 761).
ЦС Хорхо́ръ
= имя драгоценного камня, известного более под именем ясписа и агата, с евр. значит блистание (Иез. 27:16).
Ру Хоръ
– (в церковных книгах наз. «ликом») = собрание певческих голосов для совместного пения. По различию входящих в состав хора голосов и хоры бывают различны. Хор, состоящий из одних детских голосов, наз. детским; из мужских – мужским; из тех и других – смешанным. В пении церковном употребительнее последний род хоров; обыкновенно он состоит из четырех партий дисканта, альта, тенора и баса. В мужских монастырях часто составляются хоры так: партия тенора исполняется альтом, второго тенора – тенором, и две или одна – басом. Это так наз. монастырский хор. Наименьшим числом голосов для хора нужно признать человек 8, чтобы на каждую партию приходилось не менее двух исполнителей. Хор средней звучности и полноты должен состоять человек из 15-25. Руководитель хора наз. регентом. Отдельные голоса подчиняются и исполняют все указания регента, так как только при этом условии возможно более или менее стройное пение. На обязанности хора лежит приготовляться к пению церковных служб, в храме вести себя с подобающим месту и делу благоговением.
Ру Хоть
– В Слове о полку Игореве слово «хоть» означает жену, а «хот» любимца. Но в одной рукописи 1499 года, хоть отличается от «ведовицы»; у Соломона было 700 ведовиц, а 300 хотей (Оп. слав. рук. Моск. Синод. библ. №1–3, стр. 40). Ведовица = ведомая = жена, а хоть = наложница и даже прелюбодейца (№129, стр. 149). (Зап. отд. рус. и слав. Археол., т. III, стр. 268).
ЦС Хотѣ́нїе
– (ϑέλησις) = желание, желаемое, благоволение, милость (Прит. 8:35). Хирам помогал Соломону… с хотением его, т. е. в том, чего сей желал или просил у него (3Цар. 9:11); вся елика суть естества хотением исполни греха кроме = все, что свойственно естеству, добровольно испытал кроме греха (Вел. кан. пон. 1 н. п. 9, тр. 6).
ЦС Хотѣ́лен
= обладающий волею (Воскр. служб. окт., гл. 4, троп. кан.). «Хотельне и детельне по обою существу» = с (двумя) волями и действованиями соответственно тому и другому естеству (Воск. служб. окт., гл. 6, стих. на мал. вечер.).
Сл Хотѣти
– (древ.-слав.) = хотеть; польск. хяц - желание; санкср. khat – желать, khâti, akhattí – причуда, khattika – охотник; отсюда русск. охота, хоть (А. Гильфердинг).
ЦС Хра́бръ
– (ἀριστεὺς) = храбрец; силач, богатырь; мужественный подвижник (Нояб. 6, п. 9, тр. 3); (др.-русск. хоробрый, серб. храбар, чешск. chrabry, польск. chrobry); сравн. с санскр. sarbh – свирепствовать, умерщвлять или же с первичн. санскр. sára – твердость, сила, крепость, греч. ᾕρως – одаренный силою, герой, храбрец.