Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

(греч. φελώvης, φελόvιοv и φαιvώλης, φαιvόλιοv; лат. penula, planeta и capsula) = так в древности называлась вообще верхняя, длинная, без рукавов, одежда, обнимавшая со всех сторон тело (2Тим. 4:13. Златоуст Беседы на это место. Du Cange Glossar. sub voce: φαιvώλης). Христианская церковь, из благоговения к Спасителю и Его апостолам, употреблявшим, если не такую, то подобную верхнюю одежду, приняла фелонь в число свящ. облачений и с древнейших времен усвоила ее как епископам, так и священникам. (Христ. чт. 1848 г. I, стр. 325-245. Иннокентия, Начерт. ц. ист., отд. I, стр. 105 и 190, изд. 6, М. 1842 г.). Но древняя форма фелони, сохранившаяся доныне в Греции, у нас в России, равно как и в церквах западных, несколько изменена для того, чтобы священникам удобнее можно было действовать при служении; именно, у нас обрезывается у фелони передняя сторона; а у латинян делаются в ней прорезы с обоих боков (Серединскаго о Богосл. зап. ц., стат. I, стр. 28, Спб. 1849 г.). Особенное достоинство имела в древности как в Греции, так и у нас, фелонь многокрестная или полиставрий (πολυσταύριοv). В Греции, по свидетельству Вальсамона (ad. Marc. resp. 37) и Зонары (ad. Can. 17 Coucil. Chalcaed.) полиставрий был собственно одеждою патриарха, и только по особенному преимуществу в него облачались некоторые экзархи (как-то: каппадокийский, ефесский, фессалоникийский и коринеский), но и те в своей только епархии. В XIV в. полиставрий принадлежал уже всем епископам без исключения. (Сим. Сол. de Templo, стр. 220; Нов. Скриж. ч. II, гл. 6, § 16). У нас в древности полиставрий служил также принадлежностию собственно мистрополита (Церк. Росс. ист. митр. Платона I, 214), и только в знак особенной чести давался архиепископам. Так, в 1346 г. митрополит всероссийский Феогност дал Василию, архиепископу новгородскому «ризы креспяты» (Карамз. Ист. Г. Р. IV, прим. 344. Истор. Росс. иерархии I, 73, изд. 2, М. 1822 г.); а предшественнику Василия, архиепископу Моисею, «крещаты ризы», в знак особеннаго уважения, прислал константинопольский патриарх Филофей (Карамз. Ист. Г. Р. IV, 177, Спб. 1842 г.). С 1675 г., по определению Московского собора, полиставрий сделался у нас принадлежностию всех архиепископов и епископов (Истор. Росс. иерар. I, 335, изд. 2, М. 1822 г.); и это продолжалось до 1705 г., когда, по указу Петра I, вместо фелоней, стали возлагать саккосы на всех вообще архиереев при самом их хиротонисании (там же, стр. 352). Впоследствии, по высочайшему изволению императора Павла I, употребление полиставриев и многокрестного облачения священных риз усвоено всем священно-церковнослужителям придворных церквей (там же, стр. 399, сн. Указат. для обозр. москов. патр. библиот. архиеп. Саввы. 1858 г., стр. 35-36).