Подлага́ю
- (ὑποτίϑημι) = сообщаю, внушаю (Син. 1 н. чет.); (προτίϑημι), предлагаю, представляю (С. 20 на Господи в. сл.). Подлагати-ся – ставить: ложиться подо что-либо (
Лк. 8:16.
1 Мак. 6:46).
Подлатник
= полукафтанье, или зипун, надевающийся под латы, панцыри, кольчуги. Эта поддевка шита была из разных тканей, преимущественно бумажных или из сукна и подбивалась ватой.
Подлинник
= первоначальный образ или вид; произведение оригинальное; такое название носит рукописный сборник правил для иконописцев, составленный в XVI в. иером. Иоанном. Наставление для иконописцев, в переводе с греч. языка, помещено в “Трудах Киев. Дух. Академии” 60 годов.
Подложи́ти
- (ὑποτιϑέναι) = подкладывать, поставить основанием, предлагать; поставлять (
Быт. 49:15).
Подло́жница
- (παλλακὶς) = жена (
Иов. 19:17); (παλλακὴ), наложница (
Суд. 8, 31,19, 1, 9, 10, 24, 25, 27, 29.
2 Цар. 5:13, 16, 21).
Подлый
= дурной, низкий; санскр. padja; низкого происхождения.
Подлѣ́тный
= подлежащий времени; подлѣтенъ бывший (ὑπὸ χρόνον γενόμενος), явившийся во времени, подчинившийся времени (Сен. 15 Ник. п. 5 Бог.).
Подметчик
= подбрасывающийся, подкидывающий что-либо с целью обвинения невинных (Судныя грам.).
Подмет
= поддельная, подложная вещь. розыск. част. 2 гл. 19.
Подмꙋ́жество
= состояние жены под властью мужа. Скриж. стран. 172.
Подмꙋ́жнаѧ
= находящаяся за мужем или под властью мужа. Прол. дек. 25.
Поднизь
= жемчужная или бисерная бахрома у женских головных уборов; в нее внизывались драгоценные камни и другие пронизки.
Подника́ти
= наклоняться, нагибаться. Мин. мес. нояб. 20.
Подно́жїе
= подножка, т. е. скамейка, на которую цари, сидящие на высоком престоле поставляют ноги для способнейшего и покойного сидения.
Подно́жки
= полотно или шелковая ткань, которая постилается под ноги жениху и невесте, стоящим при венчании в церкви. В потребнике Филаретовом названо ткательство новое, белое и чистое от льна, или что иное. Лист. 127 на об.
Подоба́ти
= надлежать, долженствовать (
Мф. 3:15). Сосудъ подобаше избранный пѣнiем Ти весь удивленiемъ, Дѣвице, исходенъ, весь освященъ Богови… - на песнопении во славу Твою, Дево, подобаль сосуд избранный, полный восторга, весь вне себя от радости и проч. Молитв. Киевск изд.
стр. 251.
Подо́бїе
- (ὁμοίωσις) = уподобление, сравнение. Человек сотворен был по подобию (καϑ’ ὁμοίωσιν) Божию. Подобие Божие в человеке (евр. демут – подобие, сходство) состоит в раскрытии постоянных свойств души человеческой (разума, воли и желания) в деятельности. Вследствие грехопадения подобие Божие человек потерял, восстанавливается оно только в христианстве (
Еф. 4:24).
Подо́бникъ
- (μιμητής) = раздражатель, ревнитель (С. 15 п. 8, 3. Н. 12 на Г. в. сл.).
Подо́бны
- весьма часто в богослужебных книгах над стихирами и другими песнопениями надписывается слово “подобен” и сряду после этого пишутся первоначальные слова другой песни. Это выражение показывает, что те песнопения, над которыми написано слово “подобен” подобны или сходны по содержанию, а чаще по размеру и тону, а также и гласу, с той песнью, первоначальные слова которой поставлены рядом со словом “подобень”. Такие песнопения и называются “подобны”.