Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Память
= способность воспроизведения пережитых представлений и понятий; срав. санс. мати – память. Память от мнить, а санскр. мати – от ман – думать. Формации совершенно тождественные (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 408).
Панагїѧ
- (см. Словарь, стр. 405) – К числу особенных преимуществ патриарха московского относилось между прочим и то, что при священнослужении возлагались на него две панагии и крест. Такое же отличие было предоставлено впоследствии грамотою патр. Иоакима в 1686 г. киевскому митрополиту Гедеону Четвертинскому, по случаю присоединения киевской митрополии к московскому патриаршеству (Описан. Киево-Соф. соб., № 20, стр. 10). Этим преимуществом пользуются и доныне киевские митрополиты (Указат. для обозрен. москов. патр. библиот. архиеп. Саввы, 1858 г., стр. 24-25).
Пандектъ Антiохъ
- Пандектом Антиох называется потому, что ему принадлежит сборник текстов св. писания нравоучительного характера, названный пандектом. В монастыре Саввы освященного, действительно, был монах Антиох, который написал пандект, т. е. собрание нравоучительных изречений св. писания. Думают, что это и есть Антиох пандект, живший в VII в. и написавший молитву: «и даждь намъ, Владыко»… (Общедост. бес. о богослужении прав. церкви свящ. Гр. Дьяченко, стр. 393).
Парада
= совет, совещание (Словарь древн. акт. яз. ю.-з. России, Горбачевского, стр. 269).
Параклитикъ
= так у греков называется октоих, или осмогласник (Параклитик, 1369 г.; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ., отд. 3-й, кн. богослуж. (ч. 1) А. Горск. и К. Нев.).
Параклитъ
= самая употребительная нота в числе других нот старого греческого и русского знаменного пения. Как в пении, так и в чтении, параклит всегда был первой нотою, т. е. поставлялся в начале чтения и также после остановок, изображенных крестом. Сходство употребления параклита в чтении и пении не позволяет изменять певческого значения этой ноты: в пении и чтении параклит соответствует полутакту. (Извест. импер. арх. общ., т. V, вып. I, Спб., 1863 года, стр. 34).
Параллелизмъ
- В Елизаветинской Библии, т. е. в той, которая издавна в царствование императрицы Елизаветы Петровны, в 1751 году, параллелизм так толкуется «параллелисмъ нарицается разныхъ священнаго писанiя мѣстъ между собою согласныхъ сношенiе, на тотъ конецъ установленное, да темнѣйшая съ яснѣйшихъ явленнѣйша будутъ, а яже сумнительная мнятся, та несумнительна покажутся. И сiе не есть новое изобрѣтенiе, но древнѣйшихъ святыхъ отцевъ», которые своим примером и своими писаниями засвидетельствовали его важность. Таким образом, отсюда видно, что снесение двух или нескольких, согласных между собою мест священного писания, сделанное с той целью, чтобы трудные к уразумению места объяснить удобопонятнейшими, называется параллелизмом (См. Справочн. и объясн. слов. к нов. зав. П. Гильтебранд., 1881 г., стр. 4).
Паратый
= быстрый (о гончих собаках); срав. санс. пру = идти (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, издан. Ак. н., т. II, стр. 410).
Парить
= летать в высоте, в воздухе; срав. санс. пара = выше, чем; пару = рай (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 408).
Пардусъ
= леопард (Нестор).
Парохусъ
= общее название католического приходского священника. Они подразделялись на пробощей и плебанов. В позднейших актах парохами называли только униатских священников, а католических – пробощами или плебанами; другое название присвоено было греко-униатским священником – praesbiter. (Словарь древн. акт. яз. юго-з. России, Горбачевского, стр. 250).
Паръ
- (от санс. корня par – дуть, дуть-ся). См. па́ра, Словарь, стр. 407.
Па́рѳѧне
- (Деян. 2:9) = жители Парфии, страны Азии, лежавшей между реками Индом и Тигром и граничившей с Персиею и Мидиею.
Пасти́
= 1) в отношении к животным: наблюдать за ними при выгонке на поле, луг; 2) в отношении к людям: руководствовать ими в их духовной жизни; срав. санс. паçу происходит от паç (паçати) или паш (пашаjати) = вязать, двигаться, мешать. Русский язык сохранил этот корень с более определенным смыслом, т. е. в значении наблюдать и сберечь. «Опасно» тоже, что «осторожно» в речи народной (А. С. Хомяков; см. Матер. для слов., изд. Ак. н., т. II, стр. 408).