ЦС Примикѵръ
- (греко-лат.) = капитан первой роты. Прол. окт. 6. У Цареградского патриарха в клире были выше иподиаконов два примикура, которые с домесиками певали в церкви, однако над певчими не имея власти, какая дана доместикам. См. Goar. 225, 230 и 240.
Сл Примлъва
= приговорка, приговаривание (Миклош.).
ЦС Примолѧ́тисѧ
= употреблять просьбу, моление. Прав. ист. веры 144.
ЦС Примо́рїе
= приморские селения (Иудиф. 1:7).
ЦС Примра́къ
= сумерки, темноватость, а иногда самая тьма и мрак. Пред. Скриж. стр. 4.
ЦС Примраче́нїе
= потемнение, тоже что примрак. Ефр. Сир. 226.
Сл Примѫитиѥ
= завоевание, завладение; примѫтьный = бурный, мятежный.
Сл Примъка
= веревка с петлей, петля (Миклош.).
ЦС Примы́сленный
= выдуманный, изобретенный. Чин. восприиман. иудеев к христиан. вере.
ЦС Примы́слити
= изобрести, вновь выдумать. Дамаск. слов. 3 о икон.
ЦС Примышле́нїе
= смышление, вымысл, изобретение. Соб. 72; сн. Собр. государ. грам. и догов. 1381 г., т. 1, стр 53.
Сл Принада
= прибавление. (Миклош.).
ЦС Прино́съ
- (προσφορὰ) = приношение; (κάρπωμα) – собранное, весь плодот чего-либо; доход, прибыль, выгода (
Лев. 3:3).
ЦС Припада́ти
- (προσπίπτειν) = нагибаться, приклоняться. В Исх. 4:25: “припаде (т. е. Сепфора) къ ногамъ его”. Одни думают, что Сепфора показала обрезанную плоть сына явившемуся Господу и, бросившись к ногам Его, сказала: Господи, Тебе я принесла кровавую жертву и снова вступила в союз с Тобой. Другие говорят, что в древности, после обрезания мальчиков, называли их женихами, след. здесь Сепфора назвала женихом своего только что обрезанного сына. Третьи: Сепфора бросила плоть к ногам мужа и назвала его женихом крови, ибо кровавым обрядом обрезания над сыном она спасла себе мужа и этот обряд будет печатью крепкого супружеского союза. Первое объяснение едва ли верно, ибо едва-ли Сепфора могла назвать Господа женихом, второе тоже; более шуточно называть сына мальчика женихом; лучше третье объяснение (В. Лебед.).
ЦС Припада́ющїе
= разряд кающихся во грехах своих. В древней церкви впавшие во грех христиане, смотря по свойству греха, должны были проходить одну из следующих степеней покаяния: плач, слушание, припадание и стояние вместе с верными. – Отсюда роды кающихся: плачущие, слушающие, припадающие и стоящие с верными. Плачущие обычно стояли во внешнем притворе храма, где с плачем умоляли верных о молитвах за них. Слушающие – во внутреннем притворе слушали пение, чтение св. писания и поучение; припадающие – становились в задней части храма и участвовали в молитвах о кающихся, падши ниц. По окончании этих молитвы, они, распростершись ниц, исповедывали грехи свои пред всею церковью.
Сл Припасъ
= иногда: выгода, прибыль.
Сл Приплатитисѧ
- (древ. слав.) = прикрепиться, прижаться (Иоанн, экз. болгар. 137: “ластовица… зимѣ пришьдъши… за короу залѣзъши приплатить ти ся доубоу, т. е. дереву);” польск. плятаць-путать; хорут. опертити – привязать, парта – повязка; санскр. pat – вязать. (А. Гильфердинг).