Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Приверга́тисѧ, приве́ргнꙋтисѧ
= прикидываться, повергаться, сделаться приверженным, преданным кому-либо. Мин. мес. июл. 19.
ЦС Привлещи́
= иногда значит позвать, призвать (Ин. 6:44): никтоже можетъ прiити ко Мнѣ, аще не Отецъ, пославый Мя привлечетъ его, т. е. Бог Отец к вере Христовой непринужденно влечет, но внутренней Своей благодатью человека призывает, просвещая помраченный смысл человеческий, и преклоняя лестную его волю без всякого насилия; ибо вера не может быть снискана одними природными человевеческими силами, но требует Божеского просвещения и возбуждения. А если не все действительно привлечены бывают Отцем несесным ко Христу, это зависит от преступления их и развращенной жизни, или лености их, как нежелающих содействовать благодати Господней: Бог же хощетъ всѣмъ спастися и въ разумъ истины прiити (Слов. Алекс.).
ЦС Привождꙋ́
- (ἐπισπάομαι) = привлекаю (Пр. Д. 7, 2); (ἄγω), привожу (Пр. Д. 15, 1 к.); со двою страну приведъ – нагнув на одну сторону (Прол. С. 13, 6); (παρίστημι), поставляю на суд (Пр. Д. 12, 2); отъ прелести приведъ (πλάνης ἀπαλλάξας), избавить от заблуждения; (ἄγω δεσμιον) – привожу в оковах (Пр. Д. 22, 2); (ἀπάγω αἰχμάλωτον), отвожу в плен (Пр. Д. 11, 1); (μεταστέλλω), вызываю, возвращаю (Пр. Д. 26, 3 ср.); (ὑποβάλλω), представляю (Пр. Д. 27, 1) (Невостр.).
Приволока
= верхняя короткая одежда; укороченное корзно (Савваит.).
Привенчивать
- В древней Руси существовал заимствованный от греков обычай привенчивать детей, прижитых до брака, т. е. во время венчания обводить их вокруг налоя вместе с отцем и матерью. Древнейший сему пример встречаем в Киевск. летоп. 1187 г. “Володимеръ изъ Половецъ и съ Кончаковною и створи свадьбу Игорь сынови своему и вѣнча его съ дѣтятемъ” (Карамзин И. Г. Р. III, стр 445. Уложение 20, 60). В северном праве привенчанные дети называются schoosfitzkinder, skötsätubarn (I. Ihre Gloss. Suiogoth. Upsal. 1769, 2 t. f ), т. е. в пазухе сидящие; их во время церковного благословения держали на руках отец и мать, и через то самое они делались законными. В западной церкви они при бракосочетании прикрывались мантией: отсюда выражение pallio cooperire; mettre les enfans sous le poile. (Gloss. ad scriptores med. et infimae Latin. ed. Adelung. Hal. 1772 VI t. 8). Старинный этот обычай на Руси уничтожен законом (см. “Руссккие в своих пословицах”, сочин. Снегирева).