Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= шум, звук.

= плясунья.

= место для плясания; театр. Маргар. 167 на об.

= который танцует, пляшет. Бесед. Злат. ч. I.

= служащий для плясания. Мин. мес. авг. 29.

= плясавина, актриса, кощунница Кормч. лист. 5.

= расставлять, напр. сети.

= пни, пенья. Жит. Злит. 98 на об.

- (греч.) = еретики духоборцы.

- (ποία) = трава, употребляющаяся для чистки платья. Собор. л. 90 на об.

= тот, которого называем отцом. (Миклош.).

= бодрствовать, без сна время проводить, не спать (Мф. 26:40): Тако ли не возмогосте единаго часа побдѣти со Мною?

= погонщик, возница, кучерь. Толк. ев. 72 на об.

= сборщик.

= заплевать.

= лучшее состояние. (Миклош.).

= потужить, поскорбеть (Иер. 5:3).

- (ὑπερμαχέω) = иногда: защищаю (в Суб. чет. на стих. сл. Мар. 11 п. 3,2).

- (ὑπερμαχος) = защитник (Пр. Я. 10, 1).

= ревностнейший, мужественнейший. Прол. июл. 12.

= побеждать, одолевать, соратовать, защищать (1 Мак. 16:2).

= откупщик. (Миклош.).

= ранить (Ипат. лет.).

= духовное или крестное братство. Потреб. Филар. л. 144. Прежде бывал обычай брататься, совершавшийся в церкви с молитвами и ектенией, как видно там же лист. 475; но это последование церковными правилами и царским законом было запрещено. Требн. гл. 101. Мф. Власт. сост. 6, гл. 8. Между собою побратавшиеся менялись тельными крестами, и именовались братьями названными, побратанцами, а в Сибири крестовыми; при разрыве дружбы кресты возвращались один другому: Брат не брат, так отдай мой крест. Таким образом братались и разбратались. Братотворение известно не только у поляков (braterstwo, pobratanstwo), богемцев (bratrstwo), словаков (braterstwo), далматов (bratsztvo), кроатов (bratinsztvo), босняков (bratinctvo). (“Пены литовские, побратавшись и покусившись с русскими, пишет Стройковский, населяли пустыни русские”), но даже у магометан, у которых, по заповеди Магомета, странствующие в Мекку, на горе Арафе сделать поклонение праотцу Адаму и сотворив молитву, взаимно обнимаются и тем свидетельствуют пред Богом братство странническое с обещанием друг друга сохранять и почитать. (Книга сист. магометанской религии С. П. 1722, кн. V, гл. 6). У древних греков братством (φρατρία) называлось политическое разделение народа, которое вероятно имело основание в старых родовых связях. В России понятие христианского братва, соединяющего единоверующих, сходно с понятиями восточных жителей, какие и доселе существуют между магометанами. Круговая чаша, из коей русские пили, слывет братиною. (Словарь Росс. Акад. I изд.). В Костромской и других губерниях братчиною называется пиршество, устроенное в складчину, к сему относится поговорка: братчина-складчина. (См. “Русские в своих пословицах”, Снегирева).

= цирюльник, брадобрей.

= стричь, брить.

= рассвет. (Миклош).

- (καταγώγιον) = постоялый двор, гостиница; жилище (в 1 н. чет. 1 трип. р. 9, 1); (ἐνδιαίτημα), тоже (в нед. св. от. на стих. ст. 3); (τέυενος), заповеданное место.

= трава, растение.

= самый лучший. (Миклош).

= победоносный.

= судьба, участь. (Микл.).

= победа. (Микл).

= одоление неприятеля в сражении; в некоторых местах свящ. писания, по употреблению соответствующего еврейского слова nezach, значит конец, или полноту. Еда въ побѣду поястъ мечъ – неужели до конца, или вечно будет истреблять меч (2 Цар. 25:26); устремленiе свое снабдѣ на побѣеду – ярость свою сохрани до конца, или навсегда, вполне (Ам. 1:11); пожерта бысть смерть побѣдою – истреблена смерть в конец, навсегда, совершенно (1 Кор. 15:54); (τρόπαιον), трофей, победный памятник (Ак. Б. ик. 12); (νίκη), победа (I. 17 п. 9, 4. 18 п. 1, 1. Я. 9 п. 3,2). (Невостр.) Корень слова победа, по мнению Дювернуа, бе (хь); чешск. anbyt, anbite, nezbidny – тот, которого нельзя бить. (Об истор. наслоен… Дюверн. стр. 136).